catio dicit̉ indebite diſpēſationis. quādo diſpenſantur aut his quibꝰ diſpenſari nō debēt. Et de hoc dicemus in ſermone de elemoſina. aut qn̄expēduntur ꝓdigaliter in his in quibꝰ ē pendi nō debent. vt in ſuperfluis edificijs. cōuiuijs. et indumētis et ſimilibus. Abſqꝫ peccato habētur diuitie cum retinent̉ in vſum nec ꝓpter illas offendit̉ deus aut ꝑ-ximus. ſed habent̉ aut ꝑ iuſta lucra acquiſita. aut ꝑ hereditariā ſucceſſionē. illiſqꝫ homo vtit̉ moderate nō cōſtituēdo in eis finē vltimū.¶ Ꝙ diuitie affligūt eos q̄ illas immoderate amāt labore timore atꝫdolore. quare potius ſunt cōtemnede qͣꝫ diligēde. ¶ Capitulum ij.Etudum miſteriū declarandū de diuitijs dicit̉ cōdicio. Reperiunt̉ ſiquidē in diuitijs cū plus debito diligunt̉ tres peſſimecōdiciones. Prima dicit̉ laboris. Secūda dicit̉ timoris. Terciadicit doloris. ¶ Prima ꝯdicio dicit̉ laboris. Affligūt em̄ diuitie ſe diligētes triplici labore. Primus dicit̉ mētalis. Secūdꝰ corꝑalis. Terciꝰcōſciētialis. ¶ Primus dicit̉ labor mētalis. quia mēs eoꝝ qui diuitiasamāt nūquā poteſt eſſe quieta. eo ꝙ cuꝫ in diuitijs ſatietatē querāt illāin eis nūquā inueniāt. Propterea dicit ſapiēs eccleſi. v. Auarus nō implebit̉ pecunia. Et hiero. ad demetriadē virgine. Duitiarū amor inſa-tiabilis eſt. Et ambro. xlvij. di. c. Sicuthi. Nec ſatietas vnquā nec finisadheret cupiditati. Et boe. in ij. Si quātas rapidis flatibꝰ incitus pontus verſat arenas. Aut quot ſtelliferis edita noctibꝰ celo ſidera fulgētTātas fundat opēs nec retrahat manū pleno copia cornu. Mumanuꝫmiſeras haud ideo genus ceſſat flere querelas. Et ſeneca ad lucilliumVidiſti aliqn̄ canem miſſa a domino fruſta panis aut carnis apertoore captātem. Quidquid excipit ꝓtinus integrū deuorat. ad ſpem vēturi hyat. Ideꝫ. Euenit nobis quidquid expectātibꝰ fortuna ꝓijcit. idſine vlla voluptate dimittimus ſtatim ad rapinaꝫ alterius attoniti eterecti. Et idem ad eūdem. Congregant̉ in te quidquid multi locupletes poſſidet ⁊ vltra priuatum pecunie modum fortuna te ꝓuehat. auto tegat. purpura veſtiat. et ad hoc modus deliciarū et oꝑum te per-ducat vt terram marmoribꝰ abſcōdas nō tantū trahere ſed calcare di-uitias liceat. Accedant ſtatue et picture et quidquid ars vlla luxurieelaborauerit. maiora cupere ab his diſceſ. Naturalia enim deſideria infinita ſunt et falſa opinione naſcētia vbi deſināt nō habēt Et iuuenalis.Creſcit amor numi quātum ip̄a pecunia creſcit. Quid igit̉ prodeſt eiqui multas habet diuitias ſi nō quieſcit vel cōtentat̉. Inquit enim cy-tero in patadoxis; Contentum eſſe his rebus maxime ſunt certiſſimeqꝫ diuitie. Propterea magis diues eſt qui ſcit contentari in paucis qͣꝫqui in multis ſemper animo anguſtiatur et eget. Vnde ſeneca ad lucitlium. Breuiſſima ad diuitias per contemptum diuitiarum via eſt.