ſapiētis eſt aut boni viri eſſe dicūt vt ſe fame macerādo corpus velitpimere ante tēpus. Quapropter in hoc ſermone d̓ ieiunij laudibꝰ verba facere arbitratus ſum ꝑvtile ac neceſſariū. Nā ad illud ꝑ os ꝓphete ioelis inuitat nos ſpūſſanctꝰ vt patet in verbis p̄miſſis in themateIn quibꝰ de ieiunio tria miſteria ꝓponimus cōtēplāda.¶ Primū dicit̉ diſtinctio. ¶ De multiplici ieiunio ⁊ quid eſt ieiuniū ꝓSecūdū inſtitutio.ut eſt pͣs penitētie ſiue actus ſatiſfactōis.Terciū cōmendatio.¶ Capitulū jRimū miſteriū ꝯtemplādū d̓ ieuinio dicit̉ diſtinctio. Vt em̄pōt colligi ex dictis alex. in iiij. volumine ſūme. et rich̓. in iiij.di. xv. triplex eſt ieiuniū. Primū dicit̉ naturale. Secūdū generale. Tercium ſpeciale. ¶ Primum eſt ieiunium naturale cum quisnon comedit in nocte nec mane cum ſtatim ſurgit de lecto nec in loco aut tꝑe quo edere nō licet niſi vrgēte neceſſitate. Tale ieiuniū nō ēmeritoriū. qꝛ in his que inſunt a natura nec laudant̉ nec vituperant̉. vtpatet ex. ij. ethi. ¶ Secūdū eſt ieiuniū generale qn̄ ſcꝫ abſtinemꝰ a peccatis ⁊ offenſione dei. Et de hoc inquit augꝰ. ſuꝑ ioh̓. ⁊ ponit̉ de cōſe.di. v. c. Feuiniū magnū et generale eſt abſtinere ab iniquitatibꝰ et ab illicitis voluptatibꝰ ſeculi. Et de hoc loquit̉ pius papa de cōſe. di. v. Ni-hil. d. Nihil ꝓdeſt homini ieiunare et orare et alia bona religionisagere niſi mes ab iniquitate ⁊ ab obtrectatōibꝰ lingua cohibeat̉. Gloſa vero ſuꝑ dicto c. in verbo ꝓdeſt. dicit ad vitā eternā. vt de pe. di. i.c. Opponit̉. c. Si quis aūt. Tn̄ et nos declarauimus ad quid valēt bōaoꝑa in mortali peccato facta. De ieiunio etiā iſto generali ambro. inomel̓. lxxxvj. ſic loquit̉. Quid ꝓdeſt ieiunare viſceribꝰ ⁊ luxuriari ve-natibꝰ. abſtinere a cibis ⁊ errare peccatis. an putatis illū ieiunare fra-tres qui primo diluculo nō ad eccleſiā v̓igilat. nō beatorū martiꝝ ſancta loca ꝑquirit. ſed ſurgēs cōuocat ſeruulos. diſponit retia. canes conducit. ſaltus ſiluaſqꝫ ꝑluſtrat̉. De hoc ſiquidē ſic loquit̉ greg̓. in omel̓qͣdrageſime. Incaſſum caro atterit̉ ſi a prauis volū ptatibꝰ animus nōrefrenat̉. Miero. etiā de hoc ſic ſcribit. Tūc p̄clara eſt apud deū abſtinētia corꝑis cū animus ieiunat a vicijs Terciū eſt ieiuniū ſpeciale qd̓ſic alex. diffinit in iiij. ſumme. Ieuiniū eſt abſtinētia a cibo ac potu ẜmformā eccleſie intuitu ſatiſ faciēdi vl̓ vitādi peccatū. acquirēdi vitā eternam. Ex qua diffinitōe habet̉ ꝙ materiale in ieiunio eſt abſtinere a cibo et potu ẜm formā eccleſie. formale vero vt id bono animo ⁊ rectaintētiōe fiat. Propterea ieiunātes cū intētiōe corrupta ⁊ vicioſa ⁊ de-prauata dānant̉ a chriſto qui ait math̓. vj. c. Cū ieiunatis nolite fieri ſicut ypocrite triſtes. extermināt em̄ facies ſuas vt ap. ho. ie. Amē d. vo.qꝛ rec. in. ſuā. Tu aūt cum ie. vnge. c. t. ⁊ f. t. la. ne vi. ho. ie. ſꝫ ꝑ. t. q̄ eſt in