eſſe valeat fructuoſum et vtile. Berigitur dictum eſt. Dominus dabit verbum euangeliſantibus virtute multa.⁊tͣ. quia omnis virtus que in verbo ēpreditatōnis eſt a verbo ꝓpter nos intarnato. ¶ In verbo enim ad honorēeuāgeliſtarū premillo. ſignificat̉ verbum diuinum exterius predicatum ſedgracie diuine cōiunctum. Primo oſtēditur eſſe autenticum ſiue firmum.Gecundo oſtendit̉ eſſe bonum et ſanttum. Tercō oſtenditur eſſe virtuoſumNam monſtratur elſe autenticum. ꝓpter diuinam auctoritatem. qua non lallimur. Oſtenditur eſſe bonum et ſanctum. ꝓpter eius in aīam inundiciamquā cotidie experimur. ſed oſtenditureſſe virtuoſum. ꝓpter ipſius in operādo effitatiam. quā in rebus ſinguliscontemplamur. Diuinum igitur eſſeverbum monſtratur auctenticum. cumdicitur. Deminus dabit verbum. Secundo oſtenditur eſſe bonum. cum addit̓ euangeliſantibus. Nō eſt aliud euāgelizare. ꝙͣ bona verba enunciare.Tercō oſtenditur virtuoſum. tum ſubditur virtute multa. ¶Circa igiturverbum eſt Notandum. ꝙ quandoqꝫreſpicit intellectum ſub ratione verianimam illuſtrantis. Quandoqꝫ altettum ſub racōne boni auiuam inflam/mantis. Quandoqꝫ effectum ſub rōneartis opus exterius dirigentis. Quādoqꝫ finem vltiuum ſiue fructum ſubratōne boni ſummi per gloriam conſūmnantis. Eſt ergo verbum priuio feruētius preditatum mentis illuminatiuūEſt ſecundo mentis inflauimatiuum.Eſt tercio operis promotiuum. Eitetiam quarto ad gloriam ꝑductiuum.Quid iſtis meliq? quid aniue vtiliusquid homini fructuolius? Ergo quiddeſiderandum ardencius? quid audiēdum auidius? quid turādum forcius?ꝙͣ vt verbum ſalutis auidi audiamus.Dico ꝙ verbum preditatum feruentius eſt anime illuminatiuum. dūdocet quid faciendum. quid reſpuendūquid amandum. quid obediendū. quidconſulendum. quid vnicuiqꝫ prohibenduti. Quid enim eſt anima ſi ſit ceca.quid eſt anima ſciencia deſtituta. tertetalis eſt vt tabula raſa. in qua omninonulla eſt pictura. Tantum bonum ꝓbatur elſe prudeucia vt uulla ſint bruta quantūcumqꝫ parua ſiue vilia. quenon tradunt ſuis filijs documenta ſuenature conuenientia. Nonne Coruusducit filios ad laxorum prerupta. eteos docet ſultare et ſeipſos abſcondere.Nonne Aquila ſuos filios docet volareRonne Elephas docet ſuos filios in noua luna ad flumen ire. et in aquis ſollicite ſe lauare. et ſit eſt in omnibus īuenire. Item vide quantum bonum ſitlumen videre. et ꝙͣ malum ſit cetū eſſeNam Prundo. ſi filios ceces inueniateos inutiles eſſe ceruit. et ſi ſit ceci permanſerint; herbam querit et inuenit.qua eos ad lumen reducit. ergo tecitatem non vitabit homo ſi brutum ſit cetatem refugit carnis? Tanto enim eſtpeior cecitas mentis ꝙͣ corporis quātoanima corpus excedit. et longe miagiseo ꝙ cecitas carnis non a regno extludit nec inpedit. ſed pocius auxiliumtribuit. ſed cecitas mentis viam precludit. dum homo qua viā ſit eundum