ſi vero decedat in taritate tūc cū aliquopurgabili boni angeli deducunt taui īpurgatoriū qua purgata deducūt eamin padiſum Si autem in tanta deteſſevit taritate vt omnem conſuniſerit rubiginem pectatorum. ita ꝙ nichil purgabile ſecū habeat: ſtatiui accipiūt eāſancti angeli et deferunt et introducūtin regnum celeſte vbi diuina viſione inypetuum ꝑfruetur Hoc exemplū habeuius in llu. xvi. de diuite epulone ⁊lazaro mendico. vbi dicitur ꝙ mortuuseſt diues et ſepultus eſt in inferno. vtiqꝫ ad talē ꝑrochiam tum tali proceſſione dilatus mortuus eſt pauper ēportatꝰqꝫ ē ab angelis in ſinū abrahe Secūduui Auguſtinum. ſinus Abrahe eſtſecretum quietis. vbi requieſcūt animeſeꝑate Sinus em̄ cōuiuī nomine ſetretum appellatur. hoc ſignatum eſt exedixxiij. Mittet enim deus precurſoremſuū angelū vt introducat te in terraui¶ Item.chanaan.Tōnes angeli ſtabant in circuitu troni et ſeniorū ⁊ ceciderunt īconſpectu troni in lacies ſuas et adorauerūt deum. Apocalipſis ſeptīs. Quetuuiqꝫ ſcripta ſunt ad noſtram doct̉nāſcripta ſunt. vt per audita et intellectadiſcamq deū non ſolū dilige ſed ipſumamādo timere. Et hinc eſt ꝙ oculis iugratorum introducitur humilitas angelorum. qui deo inherentis feruent iucendio dilectioīs ⁊ inuigilant obſequiodeuotioīs vt pudeat preſumptio fragilitatis humane. vbi ſit ſe humiliat altitudo nobilitatis angelice. Et in verbopropoſito oſtenditur angelorum ſtudiolitas ꝙͣtum ad duo. ¶ Primo ꝙͣtū adꝓuititudinem obſequendi cum diciturEt omnes angeli ſtabāt in circuitutroni. in circuitu dicit. vt intelligatur inaugelis vuitas voluntatis. in deo veroſublimitas poteſtatis. Danielis ſeptimo milia miliū miniſtrabāt ei et deci.mi. tē. iiii. al. ei. ¶ Secūdo ꝙͣtū ad detus reuerencie cū addit. et teciderunt īfacies ſuas in conſpcū troni et aderauerunt dominū ¶ Quorū reuerencia īduobus oſtendit̉ ſcilicet in ſigno humiliacionis quia ceciderūt in facies ſuaset in iubilo adoracionis quia adorauerunt deum. ꝓpt̓ quod ſequit̉ Benedittis ⁊ claritas et ſapiencia ⁊tͣ Dicit igitur et omnes angeli ⁊tͣ licet angeli ſecundum ſe cenſiotati ounem creaturādecore tranſcendant quia flores natuēſūt ſicut dicit Auguſtinus. tn̄ conſiderati inꝙͣtum ī ierarchijs ⁊ ordinibusſunt diſtintti ita ꝙ ſuperiores inferioribus p̄ferant̉ et inferieres ſuperioribus diſponant̉: quanto huius erdinaationis diſpoſicis in illis ragis relucettanto viris intelligentibus inagis platet vnde ſi admirata ē regina ſaba ordintm miniſtrantiū in menſa ſalomonisquanto uiagis p̄t anima ordinem miniſtranciū in mienſa creatoris. vel cuiaillius. ſcilicet qui facit cōcordiam ī ſublimibus ſuis. Iob. xxv. et ideo nota ꝙangeli diſtincti ſūt in triplici ierarchiaſcꝫ ſupͣma. muedia ⁊ infimā ¶ Suprima eſt aſſiſtencium maieſtati diuine.Cedia eſt reſiſtencium poteſtati cōtrarie Infima eſt miniſtranciū neceſſitatihūane. ¶ Prima ē aſſiſtēciū maieſtatidīne et hy ſūt qͣſi cubicularij et palatiin cōſiſtoris dei. quia deo immediacius