ceteros. quali in altioribus extollunturvel aſcendunt. Iſti dum ſe deſpiciuntceleſtibus iungunt̓. illi dū ſe erigunt aſuꝑioribꝰ diuidunt̉. atqꝫ vt ita dixerīilli ſe eleuādo depͥmūt. iſti ſe depͥmētesleuant vel aſcendunt. hec Gregi. et qꝛſit ſcribit̉ ad Ephē. iiij. Qui deſcenditvidelicet in via. ipſe et alcēdit in prīa.troni autē ſcd̓m Dyouiliū dicunt̉ ſedesaltiſſime et deifere. qꝛ deū ſibi p̄ſidentēferunt. et deificā poteſtatem ꝑ diuerſaiudicia in ſubiectis creaturis exercent.et oſtendunt ꝙ humiliacōnis p̄miatio.ſit glorificatōnis ſublimatio. in chorodominationū regnanti cōgruentiſſimedicit̉ genitriti dei. amita alcēde ſuꝑicvidelicet ad tronos. et erit tibi gloriā cōraui ſimul diſcumbentibus ⁊ t.Octaus aſcendit ꝑ cōtemplationembiuificā. Vnde llumeri viceſiuoſeptīoDixit dominus ad moyſen. qui intpretatur aquatitus. aſcende in montē iltūAbarimi. qd̓ interp̄tatur ꝑtranſiens etcontemplare terram quā daturus ſumfilijs iſrahel. Ecce ꝙ ad contemplandūnullus debet accedere. vel ſe extendereniſi prius fuerit aquaticus ſiue irrigatus humore grr̄. qꝛ dr̄ vi. Moral̓. lvij.Quoſdam vita cōtemplatīa vltra viēsallumpta cogit a veritate tatere. quosin ſtatū ſue rt̄ītudinis huīliter poteātſola actiua tuſtodire. Vnde tū ad cōtemplatiuā vitam ydonea diſcreſion: nonſufficis. ſolaui ſeturus actiuā tene. tūtm̄ het magna eligeus defitis. es cōtentus eſto qd̓ ꝓ minimo eſtimiaſti. vt ſi ꝑtōtemplatiuā vitā a veītatis cognicōnecōpelleris cadere: regnū celorū ꝑ ſolāactiuā valeas ſaltē luſcus intrare. hecGrego. Maria autē cum vt ſuꝑplenagracia. et ides ad cōtemplandum deumydonea aſcendit ſyconiorū fitum vatuam. hoc eſt infruttuoſam mūdi pulchritudinem ꝑ intellectū tranſcendit. vt videret ihelum. quē ſpecioſum forma prefilijs hoīm in carne. et delicioſiſſiuiumin diuinitate indefeſſe cōtemplabatur.Quoniam autem in preſenti vita. virgo glorioſa contemplationis aciem direxit in lutem inacceſſibilem. adeo vtnichil videret niſi ſolum iheſum nec attenderet niſi deifluam claritatem. Inimiordine vero cherubin. qd̓ interpretaturſciencie plenitudo. prīcipaliter relucetradijs diuini luminis. quantum ad ꝑijuliulruin u ipticipacōnem diuine cognicōnis. ꝓpterqd̓ a Dyoniſis cognoſcentes dicuntur.quia in domo diuine ſapiēcie ſunt teteris excellencōres. ideo de ipſa in abiſſodiuine claritatis iaui abſorta vt p̄miūuierito correſpondeat congruentiſſimedicitur illud Pſalmiſte. Aſcendit ſupercherubin et valauit ⁊tͣ. tamꝙͣ ad illesqui ſue actui in gloria ſunt pre alijs cōformes. ¶ Nono aſcendit per dilectioneui deificam Vnde Canticorum viij.Que eſt iſta que aſcendit de deſerte delicijs affluens. innixa ſuper dilectumſuum. Ecte tria dei dilectionem perfectaui concomitantia. Delicioſitas ſpiri.tualis. delicijs affluens. Familiarispreſuauis. Vnde inuixa ſuper dilectūſuauitas ſingularis. Vnde additur.ſuum. Glorioſa eūī virgo inaria diuinis intenta et amore ineſtimiabili ſuttenſa. pallio fantaltici amoris albato.ac cultodibus. id eſt ſenſua libus at ſenſibilibus pertranſitis: dilecti quam