cirta ſtipitē ſe vertit. ſit amor continuead deum et ad ꝓxiuum ſe conuertit.Vnde dominus dixit Iacobo et ceterisApoſtolis Iohannis xiiij. Si quis diligit me ſermonem intū ſeruabit. Gregorius dicit. Probacio dilectionis eſtexhibicio oꝑis. non poteſt eſſe vt ignisſit et non caleat. Nec ſimiliter poteſt eēvt amor ſit et non ferueat. hoc Apoſtolus ſanctus duui attendit ignem ardētem intus celare non potuit. ſed primqde emnibus Apoſtolis auiorrm criſtoreddidit quem accepit llaui pͥuius inter euines Apeltolos pre triſto mortiſe tradidit. ſitut dicitur actuum duodetimo ꝙ miſit herodes rex manus vt affligēt quoſdam de eccleſia occi. au. Ia.fra. So. gla. lege in legenda quomodo ⁊quare mortuij fuerit. ⁊ de muratulo qd̓in via fecit ⁊t. Attēdite fratres ſi criſtum diligitis ex ſeruicis penſate Quiem diligitis ſeruit Ergo qui non ſeruit non diligit. Sed nos nō ſeruimusquia diuina p̄cepta nō agimus. nō ſeruamius. ſed uiundum amamius et mūdanis curis inter dimus. honores appetimus tarnem nutrimus Criſtum igitur dominum von amauius. igitur filij mertis ſumus. quia qui non diligitmanet in morte. ſicut dicit̉ ī Cano. IaTertio perfectum ameris ſignum eſtſi voluntas cum voluntate cōueniat. vtidem omnino velint ⁊ ſapiant. ī nullopenitus contradicant. ita tū̄ vt nithilaliud ꝙͣ bonum appetant Ilam in malis eſſe non debet conformitas voluntatum. quia ſanctus amor refugit omnemalum. Narrat valerius ꝙ duui quidam a quodam ſuo amico. quoddam iniuſtum peteret. et ille ſacere omnino rr.j. linueret. ille indignatij ait. Quid mithiopus amiticia tua. ſi qd̓ a te peciero nōfacis. Ille reſpōdit. Immo quid michiAluniluratua opus eſt. ſe propter te agere debeoturpia. ergo vbi verus eſt auior volūtatū in boīs cōformitas eſſe debet. vt ſitidem nolle idem velle. Vnde Iheroniiim. lintumius dicit. Qui perfecte amat totam ſibi amantis voluntatem vendicat. quiant ria. qjuit̄nichil eſt omnine imperiolius taritate.het autem cōformitas voluntatum perfecte in triſto fuit ⁊ in Sacobo qꝛ nichilvoluit Apoſtolus: niſi quod eum vellevoluit triſtus. Cum enim Iatobus etIohannes nobiliſſimi duo fratres ſeſſionem ad dexterami ⁊ ad ſiniſtrami a domino peterent et ille diteret eis. Neſcitis quid petatis. itatim vt eius voluntatem audierunt tatuerunt. ⁊ illd̓ amplius non petierunt. hec autem conformitas voluntatum maxime probat̉.auiorem proxiuiorum. quia hot ſolumeſt nobis a deo mandatum. vt nos inuiteui diligamus. quia vt ait ApoſtolusQui diligit proximū legem impleuit.Vnde dominus ad Apoſtolum in Iohanne. in hoc cognoſcēt omēs quia meidiſcipuli eitis. id eſi voluntate michi cōforuies ſitis ſi diletōneu habueritis inui tem. ergo qui diligit deum diligit etfratrem ſuum. Vnde ſecūdum Auguſtinum omnes fratres ſumus. ſi Euamet Adam attēdamus a quibus vniuerſi deſcendimus. Unde et ipſi qui ſuntinimiti ſunt proximi. et ideo a nobisſunt diligendi. Vnde Augultinus. egoad dilectionem inimitorum vos moneoQuia ad ſananda vulnera pcc̄atorum.