¶ Tertio. videre debemus mala oīaextranta vel externa tam aliena ꝙͣ urāad euitandū. Non tm̄ poteſt vitari malum n̄ cognitū. quare ſcire malū nō eſtmalū ſed bonū Debet homo vidē ꝓpriamala vt ab eis recedat. iuxta illud Ie.Vide vbi nūt ꝓſtrata ſis iueretrix. Itēuidē dēt homo mala aliena vt ea fugiatiuxta illud Nlaū. ad pccōres. Oīs inqͥtqui videt te reſiliet a te. pluriuiū eſt em̄vtile ēniū facta ſcire. ſi quis hoc ſciatad ſuā vtilitatē cōuertē. vt bona vidēsea faciat mala vero refugiat. In̄ ꝓphāait. Vidi impiū ſuꝑexaltatū et ele. ſi.te. li. et tranſiui ⁊tͣ. Si ergo in alio ſicvidiſti. ſi vis ſtare et nō euaneſcere diſtas nō alta ſapere ſed tuere. Eſt enimſtultus qui domū ꝓximā ruine videt.et cauſam ruine cognoſcens. eā ꝓ poſſenō vitet. Unde ꝓu̓biū eli. ꝙ ille ſapientem ſe approbat. qui dū videt ꝙ domūvicini ignis īuadit ad ꝓpriā aquā feāt¶ Quarto videnda ſunt bona int̓naad ꝓficiendum. ne ſi nō videat ꝑ negligenciam inaneſcat. Vnde dicitur. ſcd̓oIohannis. videte voſuietipſos ne ꝑdatis q̄ operati eſtis. ſed vt mercedem plenam accipiatis. et ꝓptē̓a mouet Apoſtolus. prima. Corintheorum primo.Videte votacōnem veltram fratres. qꝛnon multi ſapientes ſcd̓m tarnem. nonmulti potentes. non multi nobiles. ſedq̄ ſtulta ſunt inundi elegit deus vt confundat ſapientes. et infirma uiūdi elegit vt cōfundat forcia ⁊t. Qui ergo ſuaintima et diuina oꝑa in ſe ſepe aſpitētnunꝙͣ niſi humilia querēt. ſed qꝛ graueeſt omnino qd̓ dicitur niſi diuine ſanguine condiatur: reſpice ſemper o ſu-Itituluūtperbe in facicui xpriſti tui vide plagas.211domini tui. Nam ad hant iirabilemviſionem ipſe nos inuitat. Trenorumprimo. O inquit vos qui tranſitis ⁊tͣO qui hoc oculo mentis ſepe aduertēt.et ad modum animaliū tibum hunt ruminaret ꝙͣ fatile omnia mūdi mala portaret. Sed qui modo eum nolunt vidēpacientem in trute pendentem. velintnolint eum videbunt in potencia iuditantē et ounes impios cōdemnantem.Vnde dicitur Apocalipſis pͥmo. venietin nubibus et videbit eum ouinis oculus et qui eum pupugerunt ⁊t.¶EGequitur. quō caute ambuletis.In quo notat̉ operis diſcrecio. et idtohit Nondum eſt. ꝙ quadrupliciter eſtambulandum .ſ. Per viam ſapien tePer viam iuſtitie. Per viam pepit̉cieet Per viau patis et cōcordie Auidulae̓Per viaui ſapiencie. ꝑtinet ad intellettum. Per viam iuſticie. ad effectum.Per viam penitencie ad defectum. ſedPer riam patis et tēcordie. ad hoc eſt.ne homo deueniat ad defectum.¶ Dico ergo ꝙ ambulandum eſt ad intellectum ꝑ intima ſapiencie. qui tuimſit incedit xpriſti imitator exiſtit. quiain nullo proxiuiū ledit. Inde diciturCol̓. In ſapiencia ambulate ad eos ꝙforis ſunt. nam ſapienter ambulare eſtſcd̓m viam xpriſti incedere⁊ Cum eūipſe ſit via. qui ſcd̓m ipſum non vadit.vtiqꝫ per viam nō incedit. ſed aliundeaſcendit. ꝓpterea dicitur Yſaye. lx.Ambulabunt gentes in lumine tuo etre. in ſplen. t. et alibi in Yſaya. Hec eſtvia aubulate in ea. O ſumuia hominūſtulticia quo docti ab ipſa diuina ſapiā