animū ſiue mentē ad inferiora īclinat.Dico ꝙ tōcupīa luxurioſe voluptatiseſi totius cordis vel tarnis inflāmatīaSicut tm̄ ignis totā materiā quā īuadit ſuo ardore incēdit: ſit luxuria mētem hominis corripit vt nichil alid̓ tegitari vel diligere poſſit. ⁊ in ſimilitudinē ſui mente cōuertit. Sit cōcupīacor qd̓ īuadit ſit totū intēdit: vt nichilaliud cogitare vel diligere poſſit. Quivult ergo flāuiā libidinoſam extinguēdebet materiā cēm intēdentē abſtrahere. ſenſus obſtruere. et latrimerū aqͥscorda ꝑfundere. Ilā inter oīa que ſuntcordis intentiua pellima eſt viſio cuīoſa. vel viſus curioſitus. Unde diciturMathe. Qui viderit mulierē ad cōcūtam iam ine. ē in cor. ſuo. O quāta mala facit viſio vana. ex ēplū de Dina patriarthe filia. Gene. xxxiij. Que tumegreſſa eſſit ad videndum nulieres regionis illius fuit rapta et violent̉ opp̄ſſa. Ob quā cauſaui tota ciuitas illafunditus euerſa eſt. Propterea diciturEttl̓. ix Propter ſpeciē mulitris iuulti ꝑierunt. et ex hoc cōcupīa qͣſi ignisexardeſcit. Sicut cmī ignis nūqͣ dicitſufficit: ſit nec cōcupiā ſacietatē īducitſed ſemꝑ magis incēdit. eciā ſi opo exercere nō poſſit. Tn̄ luxurioſus ē ydropito ſimilis. qui quāto plus bibit tātoplus ſitit Gecūdā cōcupiſientia eſttimoris diuini euacuatiua. naui poſtꝙͣ cōcupiſcencia tor inflauimat. oculosmentis cecat. vt homo quid faciat nonaduertat. quas penas pallurus ſit nōattendat. ⁊ ſit diuinū in timorē tūc euatuat. ꝙ diuina iudicia non formidat.Unde dicitur illis ſenibus Danielis.xiij. Semen thanaan et non iuda ſpecies decepit te. et cōcupiſcentia ſubuertit cor tuum lichil eī eſt ſub celo qd̓ ſiteneruet corpus heminis et effeminetſicut tōcupiſcencia mulieris. Unde regnante cōcupiſcencia non valet potēcia.non prodeſt ſapiencia. non cōfert ſublimis vita. ſed ſunt omnia ſtipule ſimilia quādo aduenit ignis flamina. ꝓpter hoc dicitur Proubiorum. vij. Nūcfili mi audi mie. ne abſtrahatur in vijsmulieris intus tua. neqꝫ decipiaris aſemitis eius. quia miultos vulneratosdeiecit. et fortiſſimi quiqꝫ īterfecti ſūtab ea. Quis eniu primo partute nrōdignior. quis ſampſone forcior? quisſalomōe ſapiencior? Si ēgo tales femina driecit. quis ab ea de cetero tutij eſtSicut enim ignis ferrum duriſſimūdomat. et omnem eius duriciem ī mollitiem laxat. ſit ignis cōcupiſcentie ferrea pettora mellificat et eneruat. ſicutpatet Eſdre. iij. vbi agit̉ de fortitudine mulitris Tercia tōcupīa eſi aīeproſtratiua et ad inferiora inclinatiuaet a teleſtibus abſtractiua. et hec ē cauſa quare in hoc p̄ectato maxiuie veretūdat̉ homo. qꝛ in potētijs alijs dominatur ſibipſi. ſed hoc peccatū ſubiciturtaini. et ideo duui ſuo ſubicitur inferiori cui debet naturaliter dominari cogitur ipſo facto verecūderi. In hoc eūīpectato totus homo ſit taro. et dū ad īferiora hō dep̓mit̉. ratio tota ſubu̓tit̉.et hō brutis ſimil̓ efficit̉. imuio vt verū fatear brutis multis īferior īuenitNlā de ticonia legit̉ ꝙ cōpari ſue fidemſeruat. net dū viuit alteri ſe vnit. necvnꝙͣ eam extra nidū cognoſcit Ecōtra