ꝙ autē mors nō ſolū nature. ſed gehēnefinis ſit culpe. hoc eſt qd̓ habet̉ in themate. Stīpendia inͥt pctī mors. ſitutem in belle militātibꝰ denaria tradūt̉et ſitut in viuea laborātibus denariusimpētit̉. ſit percātibꝰ mors ꝓ ſtipēdiodatur ¶ Vnde in verbo p̄miſſe ſtatusdeſcribit̉ pectatoris. Pruns quantumad culpā. culpa eſt cauſa pene. et notat̉cauſa cū dr̄. Stipēdiū. Scd̓o quantūad pena. pena eſt premiū culpe. et noͣt̓cum addit̉. mors. Nōndum eſt igit̉. ꝙpercatū eſt nature vulneratim. et hoc ēuialū. eſt grē repulſiuū. et hoc ē magismalū. et eſt ſummi boni ablatim. et hoceſi oīna valde malū. ¶ Dico ꝙ peccatūeſt nature vulneratim. eſt tmi priuatiomodi. ſpeciri et ordinis naturalis. vtAlugo dicit. Dū eū homo ꝑ modū ordinatur ad diuinā potenciā. ꝓ ſpecie adſapientiā. et ꝑͦ ordinē ad beniuolenciāet qn̄ ꝑ culpā ab iltis deerdinat̉. Heclria corruuipi dicuntur. nō ꝙ totalitertorrūpant̉ ſed qꝛ homo ꝑ peccatū a deoclongat̉. et ſemꝑ duui pertat magis inabilis et indiſpoſitus ad redeundū reddit̉. et ꝓptēa hoc attendēs ꝓpheta dicebat. Aon eſt ſanitas in tarne mea. a facie ire tue non eſt pax oūibus iutis a fatie peccatorū meorū. ecce ꝙ ꝑ percatumſanitas ꝑdit̉. pax olliū. id ē oīm viriūnaturaliū ꝑturbat̉. Attende ergo ꝙͣtaſit ſtulticia hoīs. Ram Boeciq dicit. detōſolacēne. ꝙ nulla emīno eſt creaturaqūi ſui eſſe cōſeruationem nō appetat.ſue ſalutis nociua nō fugiat Ad hoc eūīelementa omīa ſua ſemip repetunt locavt in eis eorui conſeruatis tutior eſſepoſſit. Ad hoc eā colimba accipitremfugit. aues falconē. lepulculus tanem.ouis lupi rabiera. et animalia tunctaleonem. qꝛ ſuam cupiunt tueri ſaluttmfugereqꝫ ꝑniciem. Cum ergo homo vttetera ſuā ſalutē diligat: qͦd eſt ꝙ ſoluspreter omnia cōtrariū ſue ſalutis nonfugiat. Dum ergo culpami nō fugit cūpoſſit que ſue eſt deſtructīa ſalutis. ſtulcōrei ſe beſtijs eſſe eſtendit Bern̓dusNonne beſtialior beſtijs horas eſt: rōuevigens ſed rōne nō vteus? ¶ Secundopeccatū eſt gratie diuint expulliuū. etvite ſpiritualis ꝑ cōſequens corruptīmNam ſitut terpus viuit anima. ita aīaviuit gratia. dimi ergo tulpa mortalisgreciē pellit auimū tōſequēter ettidit.ergs peccare eſt vitā ſuam deſtruere. etmaortis ſibi laqurū ꝓturare. qd̓ oīno eſtcortra oranē appetitum nature. et ideoquaute ſtulticie ſit aduerte. Que eſt em̄natura que nō apprtat ꝯfectionē ſuamqͣre tota die corrumpunt̉ elementa niſiqꝛ mateī̓a que eſt ſub forma viliori eſſeappetit ſub tucliori vel nobilis i. vt ſiteius appetitus valeat tminari et ꝑficiVude et nlectia corꝑa dicunt̉ eſſe incorruptibilia qꝛ celi foruīa cū ſit nobiliſſiāeuinera terminat appetitum qui eſt inmateris. vt aliud eſſe nd̓ appetat cōtrarium effugiai. Sed grā eſt ꝑfectis arquantū ad eſe. ſed qꝛ ſcd̓m dottrinamaphilorophicā anua ꝑficit̉ virtutibuset ſciā. ergo ſi homo nō appetit gratiā.ſed ſequit̉ culpam. ſcultior et qualibetcreacura viliſema. ꝙ autē tulpa ſit greexpulliua ouinis hec claraat ſcriptureVnde de hot poteſt illud accipi. Sa. i.Pertatum tum cōſunmatū fuerit gn̓atmortem. cſtet ꝙ nō loquitur de morte