ꝓpterea dilatauit infernus aniuiā ſuāet aperuit os ſuū abſqꝫ vllo termino etdeſcendent fortes eius. ſublimes eius.glorioſiqꝫ eius ad eum. Exemplum adhec oīa de holoferne. de quo dr̄ Sudith.xij. ꝙ fecit cenam ſeruis ſuis. bibitqꝫ vinum multum. ob quam cauſam muliertum occidit et omnē eius exercitū diſcipauit. ¶ Tercia cena eſt cena leticieſpūalis. hac dum anima paſcitur miraiocunditate tenet̉. Si cū delectatio eſtcōuenientis cū conueniente quantā ibiputas delectationem adeſſe qn̄ creatorſue cōiungitur creature ad ſilitudinemeius facte. pater pius amātiſſime filieet ſponſus p̄dulciſſime ſue ſponſe Ipſeeiū dicit Apoca. i. Ego ſto ad hoſciumet pullo ſi qs aperuerit michi. intraboad eum et cenabo cū illo et ille mecum.O dulcis et delectabilis tena dū dilcūsin menſa cordis ſuſcipitur duui āplexibus amoris aſtrigitur et tāta dulcediēcor tenet̉ vt illud Can. dicere cōpellat̉IulimutipAnima mea liq̄facta eſt vt dilcūs lecuIumuiatus ē. Qd̓ eſt eūī metallū qd̓ taui durūexiſtat ꝙ ad ignis pn̄ciam nō liquefiatipmnm. ixnonne ignis dū ferruiū incendit omiuērubigineui in eo cōſumit. firmitatē adIilip tueo expellit duriciem in mellicitm u̓tit.et ip̄m ferrū intendens ſimile ſibi facitSi ergo ignis iſte corporeus in ſubſtācia et utute finitus. ſit facit in ferre tāduro. quid putas ignis diuinij virtutiimmenſus ſacit in anima Un̄ Ambro.loquens de Matheo et de cōuiuio qd̓ feIm. iijijcerat ſit ait. Qui domicilio int̓no ſuſcipit xp̄m maximis exuberātiū paſcit̉delectacōnibus voluptatū et Augi. inli. cōfeſſi. loquens ad deū ait. Introdutis me dn̄e aliqn̄ in quandā inexꝑtamdulcedinē. que ſi ꝑficiat̉ in me. niſi illaſit vita eterna. neſcio quid ſit aliud inpatria vita beata. ¶ Quarta tena eſtcena dulcedinis eternalis et hec eſt cenaoptima in ſūme bone locata. oīs maliſiue cōtrarij ablatiua et omīs boni miuiſtratīa et oīs huāni deſiderij compleria Si tiū tena nature ſit afficit gultūSi cena grē ſit delectat affectum. quidfacret cena glorie que oīm hoīm terminat appetitū. ꝓpter hoc dr̄ Apͥo. xix.Beati qui ad cenā nupciarum agni votati ſunt. Quid enim eſt bt̄itudo niſi bonorum oīm plenitudo? ſit eū diffinitaeſt a Richardo. et Boetius dicit. ꝙ bt̄itudo eſt ſtatus oīm bonorum aggregacōne ꝑfectus. Felix igitur eſt illa tenavbi nō apponūtur cōuiuantibꝰ in cibūtarnes portorū. non ſpine piſcrum marinorum. nō aliquid tranſeuntiū bonerum ſed ipſum illabitur bonū ſummū.Illa igitur cena beata erit nobiliſſimacōuiuantium dignitate qꝛ reges eruntvniuerſi cōuiue. Item erit ampliſſimabonorum oīm vbertate Item erit delettubiliſſima miniſtrantis ſublimitate.Unde de dn̄o ſaluatore dicit̉ in luca. ꝙtrauſiens ini. eis Quō poſſent pati defettum quibus ſeruiet ſummiū bonum.ꝓpter hoc bene dictum eſt Moyſi. Egeoſtendā tibi omne bonū. id eſt ꝑfectumet ſumuiū bonū. ꝑfectū eū eſt vt phūsdocet. tui nichil penitus addi poteſt etideo nichil eſt quicquid de illa bt̄itudit̉diti valet qꝛ in infinitū omne elequiūexcedens. ꝓpter hoc Apoſtolus dicit.net oculus vidit nec auris audiuit necin cor hominis aſcēdit q̄ preꝑauit deus