carnem viuunt. tum ꝓditore iuda venenumi accipiunt. et laqueū ſuſpēſionisincurrunt damnandi grauiſſime. tumꝓ multiplici reatu. tum ꝓ ſacri tibi cōtemptū. quē vere accipiunt. nō ſalubriefficacia ſed ī ipſa eſſencia. ¶ Quartovero reſtat quāta ſit huiqͣ cibi ſuauitasſed exꝑtus hoc dicat ꝙͣ dulcis eſt dn̄s. ſitu tāta eāt dulcido ī māna q̄ erat huigpaīs figura ſiue viubra qͥd eſſe eſtimasin re ipſa. Vnde dicit̉ Gap. xvi. Panēde celo preſtitiſti eis eunē dulcedineahn̄tem et omnis ſaporis ſuauitatem.Vnde Beru̓dus de hoc exponens illudpͣi. Memoriā habundancie ſuauitatistue eructabunt. ſit ait. O ſumme praet vere ſuauis memoria annūciare uorteu dn̄i donet veniat. Nam mnors xp̄iopus ſine exemplo. humilitas ſine mōdonum ſine precio. gracia ſine intrite.Quid igit̉ hons inquit indigne facis.quid facis homo ingrate. Adora deuotius. recole frequēcius. in ſatramentoaltaris ſalutē mūdi. ꝓ te pallam. vitāꝓ te mortuā. et fertitudine infirmatā.et addit. Si membrū xp̄i es plange etdole. cū gemitū et lacrimis mortē pretioſam vnigeniti dei patris: alioquinſi nō doles et plangis. ſi nō cōpaterisa tua nobilitate degeueras in beluā ethomo eſſe deſiſtis. ¶ Quinto viderereſtat q̄ ſit huiqj ſacramenti veritas. etbreuiter et tatholice reſpondendum. ꝙpoſtꝙͣ ꝓlata ſunt illa verba a dn̄o inſtituta. panis in corpus xp̄i tranſit. et īaltari corpus xp̄i verum qd̓ de virginetraxit eſſe ſiue ſui nuitatōue incipit. etſupra naturā ſit vt ſine ſubiecto accidētia ibi ſint. nec ſi ſpeciēs ille viſuma nutriunt: ſint miratulo dei ſit qui qd̓ ſubiecto eſt ꝓpriū atcidentibꝰ dare poteſtvel ſicut diuina virtute panis in taruētrāſit ſit tōpleto opere ad qd̓ ſit eademvirtute panis redit. et torpus xpriſtiſine corrupcōne ſui ibi eſſe deſiuit. Sediſta omnia patareni negant et multialij heretici. et cū nullam ſuꝑ hot autoritatē habeant. nulla poſſunt vti rōne.niſi qꝛ neſciunt vel nequeunt hot intelligere. uet mirū qꝛ nō eſt opus nature.nec habet in rebus ſimile. qꝛ eſt mirabile et maxime ſingulare. Sꝫ ſi ꝓptēacorpus xp̄i in altari nō eſt. qꝛ hot ſupͣnaturam eſt. nec intelligi poteſt. ergenichil qd̓ tale eſt racōne cōſimuili eſſe p̄tſed ꝙ deus ſit trinus et vnij et hominiiū pione vnitate vnitus. et talia miultaque nunc ditere nō eli opus. ſupra omnrm creataui naturam ſunt. nullum īhijs natura ſimile eſt. et a nullo etiamhomine capi poſſunt. erge nullū horūrerum eſt. ſed hec cōſequentia falſa eſt.ergo illud ex quo illud ſequit̉ falſum eſtNam apud oruues tapientis. hoc certiſſinū eſt. ꝙ omne illud eſt impoſſibilead qd̓ necelſario ſequitur impeſſibile.Item ſi corpus xp̄i verū in altari noneſt aūt hoc eſt qꝛ deus non vult hoc necpoteſt aūt ſoluui vult et nō poteſt. autqꝛ poteſt ſed velle taret. ſed nullū iltorūeſt verum. ergo verum eſt quartū membrum. ſtꝫ. ꝙ vult et poteſt. Et ꝓbaturprimo ꝙ velit. qꝛ eſtenditur in fine ꝙpoſſit. tertū eſt ꝙ deqj tū cogi nō poſſit.nichil inuitus facit. ſed omne qd̓ fecit ſefacere rult et cupit. At xp̄t ſcd̓m ꝙ euāgelia dicunt. verū torpus ſuū tōfert etnane in corpus ſuū utit. et ſit laciendū