Sed forte miraris. quō poſſit eſſe plusꝙͣ vna ꝑſona. vbi nō eſt niſi vna naturaet ſola ſubſtancia. ſed non eſt mirabile.ſi aliq̓d eſt in ſumma natura qd̓ noſtranō capit intelligencia. cū etiā nō ſufficiamus intelligere hec inferiora. Nōnephūs dicit. ꝙ intellectus nr̄ ad manifeſtiſſima nature ſe habet ſitut ad ſolēoculus noctue. et ſi ſit ſe habet ad manifeſtiſſima. quid ad occultiſſima. et ſi ſitad illa creata q̄ limitata ſunt et finita.quō ad increata q̄ ſunt ſimplititer infinita. Miraīs tu quō in natura ſummaſit plus ꝙͣ vna perſona. vbi non eſt niſivna ſubſtantia. nec tamen miraris quōin natura humana ſit multiplex ſubſtātia. vbi nō eſt niſi vna perſona. Cogitaergo de deo qd̓ ſentis modo contraio deteipſo. nam in vtraqꝫ natura inuenit̉vnitas et plualitas. ſed in dīna vnitasſubſtantie. in huāna vero vnitas ꝑſoneIn diuina pluralitas ꝑſonarū in vnitate ſubſtantie. in humana pluralitasnaturarū in vnitate ꝑſone. Vnde vidēt̉hee due nature quaſi ex eppoſito ſe reſpicere. et quali ꝑ contrariū reſpondereet quaſi mirabile eſſe videt̉. et necelſe ēquia in deo eſt. Nam ibi perſone q̄ ſuntvnius nature ſunt ſume ſimiles. ſolisrelacōnibus differentes. hic autem nature q̄ ſunt vniq ꝑſone ſunt ſumme diſſimiles. nam vna eſt corꝑalis. alia ſpūalis. vna mortalis. alia īmortalis. vnaviſibilis. alia īuiſibilis. vna diſſolubil̓alia eſt talis vt diſſolui non poſſit. Siergo tamī diuerſe nature pn̄t eſſe in vnitate ꝑſone. qͣre nō pn̄t eſſe tam ſimilesꝑſone in vnitate nature? ¶ De cōgruitate ve̓o et dignitate et vtilitate huiusintarnatōnis. Require ſupra in primoſermione. Ieniet deſideratus ⁊ t.¶ Secūdo. xpriſto nos ſuſcepit nobisgraciā conferendo. O quanta benignitas quāta bonitas dei nr̄i. Iaui dū aīapeccat dū ſe diuinis donis ſpoliat. inimnitum dei ad ſe euocat. et tn̄ deus cauireuotare nō celſat. et redeuntem in gratiam recōciliat. Vnde dicit anime Iēmie. iij. Tu fornitata es cū amatoribꝰmultis. tn̄ reuertere ad me et ego ſuſcipiaui te. et hoc eſt qd̓ Daniel̓ iij. petebat ipſe propheta in animo contrito etſpiritu huīlitatis. ſuſcipiamur a te dn̄eCogita in hijs benignitatem dn̄i ſaluatoris. Nam pectante vxore alicuius tūalio hoīe nō rult eam maritus ampliorecipere. peccat auima xp̄i ſponſa et ſeſubicit emni culpe. et tn̄ pius dn̄s tamnō deſinit reuocare. ¶ Tertō. xpriſtonos ſuſcipit. nos a penarum periculisliberādo. Quis eū poſſet tot mundi vitare pitula. tet tarnis blandunentatot diaboli temitamenta. niſi virtus eiadeſſet diuina. Vnde Ambroſius. quisin hoc corpuſculo penitus debeat ſibiquicꝙͣ vendicare de meritis tui iter vite occulta demonū infeſtacō velud latronum oblidet multitudo. Nam ꝓ euinesinquit vias ſupplantatores inuiſi aīarum laqueos tendunt. inde mirabilibomortis ꝑitulis expoſiti ſumq. et additin huius itaqꝫ mūdi pelago nobis valde timendū eſt. ne naueui noſtrā ꝓcellatempeſtatis arripiat. quantū ad niunduui. aut fluctus abſorbeat. quantū adtarnis incentim. aut nos velud in ſuāpredā trudelis predo abducat. quantūad diabolū. Non ergo poſſumo ab hijs