XIII

xvij De his que per incarnationeꝫ xp̄i ſuntcollata credentibꝰ.xviij De natiuitate domini ex maria virgine ⁊ ſpirituſanctoxixꝘ verbū caro factum qd̓ eſt xp̄s ieſuset ſapientie theſauros in ſe habeatet ſcientie.xx Neminem poſſe ſine fide ad veram beatitudinē peruenireAurelij Auguſtini epiſcopi de trinitate libert redecimus incipitDe gemino rationalis mentis officio. quorum vnum ad temporalia. aliud pertinet adeternCapl̓m. I.N libro ſuꝑiore huiꝰ oꝑis duodedecimo ſatis egimus diſcerne̓ rōnalis mentis officiū in tꝑalibꝰ rebus. vbi nō ſola ꝯgnitio. verum ⁊actio nr̄a verſat̉ ab excellētiore eiuſdē mentꝭofficio: qd̓ ꝯtemplādis eternis rebꝰ impendit̉ac ſola ꝯgnitione fruit̉. Cōmodiꝰ aūt fieri puto: vt de ſcripturis ſanctis aliqͥd interſeram:qͦ facilius poſſit vtrūqꝫ dinoſci. Euāgeliū ſuūioannes euāgeliſta ſic exorſus ē. In pͥncipioer at verbū: ⁊ verbū erat apud deū: ⁊ d̓s eratverbū: hͦ erat in pͥncipio apud deū: oīa ꝑ ipſuꝫfacta ſunt: ⁊ ſine ip̄o factū eſt nihil. Qd̓ factūeſt in ip̄o vita erat. ⁊ vita erat lux hoīm: ⁊ luxin tenebris lucet: ⁊ tenebre eā nō ꝯp̄hēderūtFuit hō miſſus a deo cui nomē erat Ioh̓es: h̓venit in teſtimoniū: vt teſtimoniū ꝑhiberet d̓lumine: vt oēs crederēt ꝑ illū. Nō erat ille luxſꝫ vt teſtimoniū ꝑhiberet de lumīe. Erat luxvera que illuminat oēm hoīem venientē inhunc mundū. In mūdo erat: ⁊ mundus perip̄m factꝰ eſt: ⁊ mundus eū non cognouit. Inꝓpria venit ⁊ ſui eum non receperūt. Quotquot aūt receperunt eū: dedit eis ptātē filioſdei fieri: his qui credūt in nomine eius. Quinō ex ſanguinibus neqꝫ ex voluntate carnisneqꝫ ex voluntate viri: ſꝫ ex deo nati ſunt. Etverbū caro factū eſt ⁊ habitauit in nobis. Etvidimus gloriā eius: gloriā quaſi vnigeniti apatre: plenū gratie ⁊ veritatis. Hoc totū qd̓ex euāgelio poſui: in p̄cedentibus ſuis partibus habet qd̓ immutabile ac ſempiternū eſtcuiꝰ cōtemplatio nos beatos facit. In conſequentibus vero: ꝑmixta cū tꝑalibꝰ cōmemorant̉ eterna. Ac ꝑ hͦ aliqua ibi ad ſcientiā. ꝑtinēt: aliqͣ ad ſapīam: ſicut in libro duodecimopceſſit noſtra diſtinctio. Nā in principio eratverbum. ⁊ verbum erat apud deum: ⁊ deuserat ꝟbū: hoc erat in pͥncipio apud deū. Oīaꝑ ip̄a facta ſūt: ⁊ ſine ip̄o factū eſt nihil: quod

factum eſt in ipſo vita erat: et vita erat luxhominū. ⁊ lux in tenebrꝭ lucet. et tenebre eaꝫnon comp̄henderūt. Cōtemplatiuā vitā reqͥrit ⁊ intellectuali mente cernendū ē. Quā inre qͣꝫtomagis qͥſqꝫ ꝓfecerit: tanto fiet ſine dubitatione ſapiētior. ſꝫ ꝓpter id qd̓ ait. Lux lucet in tenebris. ⁊ tenebre eā non ꝯprehenderūt: fide vtiqꝫ opus erat qͣ crederet̉ qd̓ nō videtur. Tenebras qͥppe intelligi voluit auerſaab huiꝰ luce eamqꝫ minꝰ idonea ꝯtueri corda Tͣmortaliū. propter qd̓ adiūgit ⁊ dicit. Fuit hōmiſſus a deo cui nomen erat ioh̓es. hic venit īteſtimoniū vt teſtimoniū ꝑhiberet de luminevt oēs crederēt ꝑ illū. hoc iam tꝑaliter geſtūeſt. et ad ſcīam ꝑtinet que cognitione hiſtorica continetur. Hoīem autem iohānē in phantaſia cogitamus que de humane nature noticia impreſſa eſt noſtre memorie. Et hoc eodēmō cogitāt. ſiue qui iſta non credūt ſiue qͥ credunt. Utriſqꝫ em̄ notū eſt quid ſit homo cuiꝰexteriorem ꝑtem .i. corpus ꝑ corporis luminadidicerunt. Interiorē vero .i. animam in ſeipſis. qꝛ ⁊ ip̄i hoīes ſunt: ⁊ ꝑ humanam ꝯuerſationem cognitam tenent: vt poſſint cogitareqd̓ dicitur. Fuit homo cui nomen erat iohannes. quia et nomina ſciunt loquendo et audiendo. Quod autem ibi eſt: miſſus a deo: fidetenent qui tenent. Et qui fide non tenēt: autdubitatione ambigunt: aut infidelitate derident. Utriqꝫ tamen ſi non ſunt ex numero nimis inſipientium: qui dicunt in corde ſuo: nō 1ē d̓s: hec audiētes ꝟba vtriqꝫ cogitāt: ⁊ qͥd ſitd̓s. ⁊ qͥd ſit mitti a deo ⁊ ſi n̄ ſic̄ res ſe habēt certe ſicut valent. Fidē porro ip̄am quā videt qͥſqꝫ in corde ſuo ſi credit. vel nō eſſe ſi non credit: aliter nouimus: non ſicut corꝑa que videmus oculis corporeis ⁊ ꝑ ip̄oꝝ imagīes quasmemoria tenemus: etiā abſentia cogitamusnec ſicut ea q̄ non vidimus ⁊ ex his q̄ vidimꝰcogitatione vtcūqꝫ formamus ⁊ memorie cōmendamus: quo recurramus cum voluerimus: vt illic ea vel potius qualeſcunqꝫ imagines eoꝝ quas ibi fiximus ſimiliter recordation cernamus Nec ſicut hoīem viuū cuiꝰ animam etiā ſi nō videmꝰ ex nr̄a conijcimus. etex motibus corꝑalibus hoīem viuū ſicut videndo didicimus intuemur etiaꝫ cogitandoNō ſic vr̄ fides in corde ī qͦ ē ab eo cuiꝰ ē: ſꝫ eaꝫtenet certiſſima ſcīa: clamatqꝫ ꝯſcīa. Cū itaqꝫꝓpterea crede̓ iubeamur. qꝛ id qd̓ crede̓ iubemur vide̓ nō poſſumꝰ: ip̄aꝫ tn̄ fidē qn̄ inē ī nob̓videmus in nob̓. qꝛ ⁊ reꝝ abſentiū pn̄s ē fideſ⁊ reꝝ que foris ſunt intus eſt fides: ⁊ reꝝ quenon videntur videtur fides: ⁊ ip̄a tamen tꝑa-

sͣ.

di.

M 5.