in edificationē ⁊ nō deſtructionē. De cetero fratres gaudete: ꝑfecti eſtote: exhortamini: id ip̄m ſapite Pacē hēte ⁊ deuspacis ⁊ dilectionis erit vobiſcū. Salutate inuicem in oſculo ſancto. Salutantvos oēs ſancti. Gratia dn̄i nr̄i ieſu xp̄i. ⁊charitas dei. ⁊ cōicatio ſanctiſpūs ſit cuꝫom̄ibꝰ vobis AmenExplicit epl̓a Pauli ad Corinthios ſecunda. Incipit argumentū in epl̓aꝫ adGalathas.Alathe ſunt greci. Hi verbūgveritatis primū ab apoſtoloacceperūt. ſed poſt diſceſſumeius tētati ſunt a falſis apoſtolis. vt in legem ⁊ in circūciſionem ꝟterent̉. Hos apl̓us reuocat ad fidem veritatis: ſcribens eis ab epheſo:Explicit argumentū Incipit epl̓a Pauli ad Galathas. Capl̓m.IAulus apoſtolus nō ab hominibꝰneqꝫ ꝑ hoīem. ſed per ieſum xp̄m ⁊ deū patremqͥ ſuſcitauit eū a mortuis ⁊ q̄ mecū ſunt om̄es fratres: eccleſijsgalathie. Gratia vobis ⁊ pax a deo patrenoſtro ⁊ dn̄o ieſu chriſto: q̄ dedit ſemetip̄m ꝓ peccatis noſtris vt eriperet nos d̓p̄ſenti ſeculo nequā ẜm voluntatem dei⁊ patris noſtri. cui gloria in ſecula ſeculoꝝ amen. Miror ꝙ ſic tam cito tranſferimini ab eo qui vos vocauit in gratiamchriſti in aliud euāgeliū: qd̓ nō eſt aliudniſi ſunt aliqui qͥ vos ꝯturbant: ⁊ voluntconuertere euangeliū chriſti. Sed licetnos aut angelus de celo euangelicet vobis preterqͣꝫ quod euangelizauimus vobis anathema ſit. Sicut prediximus etnunc iterū dico. ſi quis vobis euangelizauerit p̄ter id qd̓ accepiſtis: anathemaſit. Modo em̄ hoībꝰ ſuadeo an deo: Anquero hominibus placere. Si adhuc hominibꝰ placerē chriſti ſeruus nō eſſemNotū em̄ vobis facio fratres euangel

quod euāgelizatū eſt a me: qꝛ nō eſt ẜmhominem. Neqꝫ em̄ ego ab hoīe accepiillud neqꝫ didici. ſed ꝑ reuelatiōem ieſuchriſti. Audiſtis eī ꝯuerſationē meā aliqn̄ in iudaiſmo qm̄ ſupra modū ꝑſequebar eccleſiam dei ⁊ expugnabā illam: etꝓficiebam in iudaiſmo ſupͣ multos cōetaneos meos in genere meo. abūdantius emulator exiſtēs paternaꝝ meaꝝ traditionū/ Cū aūt placuit ei qui me ſegregauit ex vtero matris mee ⁊ vocauit pergrām ſuā vt reuelaret filium ſuū in mevt euangelizarē illū in gentibꝰ: cōtinuonō acquieui carni ⁊ ſanguini. Neqꝫ venihieroſolymā ad an̄ceſſores meos apl̓osſed abij in arabiā ⁊ iterū reuerſus ſumdamaſcū. Deinde poſt annos tres venihieroſolymā videre petrū ⁊ manſi apudeū diebꝰ quindecim. Aliū aūt apl̓oꝝ vidi nemine niſi iacobū fratrē dn̄i. Queaūt ſcribo vobis: ecce corā deo qꝛ nō mētior. Deinde veni in ꝑtes ſyrie et cilicie.Erā aūt ignotus facie eccleſijs iudee. q̄erant in xp̄o. Tantū aūt auditum habebant qm̄ qui p̄ſequebat̉ nos aliqn̄. nunceuāgelicat fidē quā aliqn̄ expugnabat. ⁊in me clarificabant deū.IIEinde poſt annos quattuordedcim iteꝝ aſcendi hieroſolymamcum barnaba aſſumpto et tito.Aſcendi aūt ẜm reuelationē ⁊ cōtuli cūillis euāgeliū quod p̄dico in gētibꝰ. Seorſum autē his q̄ videbant̉ aliquid eſſene forte in vacuū currere aut cucurriſſēSed neqꝫ titus qui mecū erat cuꝫ eſſetgentilis cōpulſus eſt circūcidi ſed ꝓpterſubintroductos falſos fratres qui ſubintroierūt expoliare libertatē noſtram quāhabemus in chriſto ieſu: vt nos in ſeruitutē redigerēt. Quibꝰ neqꝫ ad horā ceſſimus ſubiectioni: vt veritas euāgelij permaneat apud vos. Ab his aūt qui videbant̉ eē aliquid. qͣles aliqn̄ fuerint nihilmea intereſt/ Deus em̄ perſonam hoīsnō accipit. Mihi em̄ qui videbātur eſſealiquid nihil ꝯtulerūt. ſed econtra cumvidiſſent ꝙ creditū eſt mihi euāgeliū p̄putij. ſicut ⁊ petro circūciſionis qui em̄

Mat. 5. a.

i. Coꝝ. 15. b.Act. 9. a. ⁊. 2. b

A

A

B

P

Ro. 2. b. Ephe.b. Col̓. 3. d. Act̓.io. c. Iaco. 2. b.