Prologus
volumē ꝓbat: in qͣ prima viſio ita ꝯtexitur. Et in medio ſil̓itudo qͣtuor aīaliū ⁊vultꝰ eoꝝ. Facies hoīs ⁊ facies leonis. ⁊facies vituli: et facies aq̄le. Prima hoīsfacies mattheū ſignificat qͥ qͣſi de hoīe exorſus eſt ſcribere. Liber generatōis ieſuchriſti filij dauid filij abraaꝫ. Secundamarcū: in qͦ vox leonis in heremo rugiētis audit̉ Uox clamātis in deſerto parate viā dn̄i: rectas facite ſemitas eiꝰ. Tercia vituli: q̄ euāgeliſtā lucā a zacharia ſacerdote ſūpſiſſe initiū p̄figurat. Quarta iohanne euāgeliſtā: qͥ aſſumptis pennis aqͥle ⁊ ad altiora feſtinās: de ꝟbo deidiſputat. Cetera q̄ ſequūt̉ in eundē ſenſum ꝓficiūt Crura eoꝝ recta ⁊ pēnati pedes. ⁊ qͦcūqꝫ ſpūs ibat: ibāt. ⁊ nō reuertebant̉. et dorſa eoꝝ plena ocul̓. ⁊ ſcintille ac lāpades ī medio diſcurretes. ⁊ rotain rota. et ī ſingl̓is qͣttuor faciēs. Un̄ etapocalipſis iohānis. poſt expoſitōꝫ vigintiquattuor ſenioꝝ q̄ tenētes cytharas ⁊phialas adorātes agnuꝫ dei: introducitfulgura atqꝫ tonitrua. et ſeptē ſpūs diſcurrētes: ⁊ mare vitreū. et qͣttuor aīaliaplena oculis dicēſ. Aīal primū ſil̓e leoni⁊ ſecundū ſil̓e vitulo. et terciū ſil̓e hoī. ⁊qͣrtū aq̄le ſil̓e volāti Et pꝰ paululū Plena inquit erāt oculis. et requiē nō habebant die ac nocte dicētia. Sanctus ſanctus ſanctus dn̄s deus oīpotens q̄ eratet qui eſt ⁊ qui venturus eſt. Quibꝰ cūctis ꝑſpicue on̄ditur. qͣttuor debere tm̄euangelia ſuſcipi. et oēs apocryphoꝝ nenias. mortuis magis hereticis qͣꝫ eccleſiaſticis viuis canendas.Sequit̉ ꝓlogus in Mattheum.Attheus cū primo p̄dicaſſet euangeliuꝫ in iudea: volens tranſire admgētes primꝰ euangeliūſcripſit hebraice: qd̓ fratribus a quibꝰ ibat. admemoriā reliquit. Sicut enī neceſſe fuit ad ꝯfirmatōꝫ fidei euangeliū p̄dicareſic et ꝯtra hereticos ſcribi. Cum aūt plu
res euangeliū ſtripſerint. quattuor tm̄hn̄t autoritatis teſtimoniū: qꝛ ꝑ qͣttuormūdi ꝑtes fidē nunciāt trinitatis: ⁊ ſūtqͣſi quattuor rote in qͣdriga dn̄i q̄ vehiteū ꝑ p̄dicatōꝫ euāgelij. et genus humanum quadrifica morte ꝑemptū. eorumerat p̄dicatōe viuificandū: vn̄ et alioruꝫeuāgelia deciderūt. nec recepta ſunt qꝛnolebāt prefinitū numerū caſſari ꝓptervirtutē ſacr̄i. Deſignant̉ etiā euāgeliſiequattuor figuris: q̄ nō ſunt deceptorie:ſed iocūdi miſterij ſibi ꝯſcie. Mattheusin hoīe inrelligit̉: qꝛ circa humanitatemchriſti principaliter immorat̉. Marcusin leone: qꝛ agit de reſurrectōe Lucas invitulo agens de ſacerdotio. Iohannesin aquila: ſcribēs ſacr̄a diuinitatiſ. Chriſtus vero quē deſcribūt homo fuit de virgine natus. vitulus in immolatōe. Leoin reſurrectōe. Aqͣla in aſcenſionē. Uelin hoīe humanitas. In vitulo ſacerdotium. In leone regnū. In aquila exprimitur diuinitatis ſacramentum.Incipit argumentū in euangelium ẜm Mattheum.Attheus ex iudea ſicutin ordine primus ponit̉mita euangeliū in iudeaprimꝰ ſcripſit: cuius vocatio ad dn̄m ex publicanis actibꝰ fuit: duoꝝin generatōe xp̄i principia p̄ſumēs vnius cuius prima circūciſio in carne alterius. cuiꝰ ẜm cor electio fuit. Ex vtriſqꝫenī patribꝰ chriſtus. Sicqꝫ qͣterdenarionumero triformit̓ poſito principiū a credendi fide in electōis tꝑus porriges ⁊ exelectōe vſqꝫ in tranſmigratōis diē dirigens: atqꝫ a tranſmigratōis die vſqꝫ inchriſtū definiēs. decurſam aduētus dn̄ion̄dit generatōꝫ: vt numero ſatiſfaciēset tꝑi. et ſe quid eſſet oſtenderet. et deiin ſe opus monſtrans. etiā in his quoꝝgenus poſuit: chriſti oꝑantis a principroteſtimoniū nō negaret. Quarū oīm rerum. tꝑs: ordo: numerus. diſpoſitio: velratio qd̓ fidei neceſſariū eſt. deꝰ chriſtuseſt qͥ factus ex muliere: factus ſub lege
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