Unde eſtimari ex ip̄o viſu certo poteſt.Agreſtia ent in aquatica cōuertebant̉.et quecūqꝫ erant natantia. in terrā trāſibant. Ignis in aqua valebat ſupra ſuam virtutē. et aqua extiuguētis nature obliuiſcebat̉. Flāme ecōtrario corruptibiliū animaliū nō vexauerūt carnescoambulantiū: nec diſſoluebant illamque facile diſſoluebat̉ ſicut glacies bonam eſcā. In omnibus enim magnificaſti populū tuum dn̄e et honoraſti.et nō deſpexiſti. in omni tꝑe et in omniloco aſiſiens eis.Explicit liber Sapiētie. Incipit ꝓlogus libri Ieſu filij ſyrach qui Eccleſiaſticus appellatur.Ultorū nobis et magnorūꝑ lege et ꝓphetas alioſqꝫ qͥ ſemcuti ſunt illos ſapīa demonſtrata eſt: in qͥbꝰ oportet laudare iſrael doctrine ⁊ ſapiētie cauſa: qꝛnō ſolū ip̄os loquentes neceſſe eſt eſſeperitos: ſed etiā extraneos poſſe et diſeentes et ſcribentes doctiſſimos fier.Auus meus ieſus poſtqͣꝫ ſe amplius dedit ad diligentiā lectōis legis ⁊ ꝓphetarū ⁊ alioꝝ libroꝝ qͥ nobis a parētibꝰ noſtris traditi ſunt. voluit et ip̄e ſcriberealiqͥd hoꝝ q̄ ad doctrinā ⁊ ſapientiā ꝑtinient vt deſiderātes diſcere et illoꝝ ꝑitifieri. magis magiſqꝫ attendāt aīo. et cōfirment̉ ad legitima vitā. Hortor itaqꝫvenire vos cū beniuolentia. et attentiore ſtudio lectionē facere. et veniā habere in illis in quibꝰ videmur ſequentesimagine ſapīe. et deficere in verboꝝ cōpoſitōnē. Nā deficiēt verba hebraica qn̄fuerint tranſlata ad alterā linguā. Nōaūt ſolū hec: ſed et ip̄a lex ⁊ ꝓphet e. cēteraqꝫ alioꝝ libroꝝ nō paruā habent differentiā qn̄ inter ſe dicunt̉. Nā in octauo et triceſimo anno tꝑibꝰ Ptolomeieuergētis regis poſtqͣꝫ ꝑueni in egyptūet cū multū tꝑis ibi fuiſſem. inueni ibilibros relictos nō ꝑue neqꝫ cōtemnede doctrine. Itaqꝫ bonū et neceſſariū

putaui et ip̄e aliquā addere diligentiāet labore interpretandi librū iſtum. etmulta vigilia attuli doctrinā in ſpaciotꝑis ad illa que ad fine ducunt librumiſtum dare. et illis qui volūt animū intendere et diſcere quemadmodū oporteat inſtituere mores qui ſcd̓m legemdn̄i ꝓpoſuerint vitā agere.Explicit prologus. Incipit liberEccleſiaſticus Capitulū IAnis ſapīētia a dn̄o deo eſt. et cūillo fuit ſemꝑ. et eſt an̄oeuū. Arenaꝫ maris etpluuie guttas et diesſeculi q̄s dinumerauit; Altitudinē celi et latitudinē terre ⁊ ꝓfundum abyſſiquis dimenſus eſt. Sapientiā dei precedentē omnia quis inueſtigauit: Prior omniū creata eſt ſapiētia: et intellectus prudentie ab euo Fons ſapientieverbū dei in excelſis. et ingreſſus illiusmandata eterna. Radix ſapiētie cui teuelata eſt. ⁊ aſtutias illius qͥs agnouitDiſciplina ſapientie cui reuelata eſt etmanifeſtata. et multiplicationē ingreſſus illius quis intellexit? Unus eſt altiſſimus. creator oīm oīpotēs. et rex potens. et metuendus nimis: ſedēs ſuꝑthronū illiꝰ ⁊ dominās deus. Ip̄e creauit illā in ſpirituſancto. et vidit ⁊ dinumerauit ⁊ menſus eſt. Et effudit illamſuꝑ oīa opera ſua. et ſuꝑ omne carnemẜm datū ſuum. et prebet illā diligentibus ſe. Timor dn̄i gloria et gloriatio ⁊leticia ⁊ corona exultatōis. Timor dn̄idelectadit cor. et dabit leticiā et gaudium in longinē dieꝝ. Timenti dominūbene erit in extremiſ. ⁊ in die defunctōnis ſue benedicet̉. Dilectio dei honorabilis ſapiētia: quibus auteꝫ apparueritin viſu. diligunt eam. in viſione et inagnitione magnalium ſuorum. Initium ſapientie timor domnni. et cum fidelibus in vulua cōcreatus eſt. et cum