Actus

oībꝰ obedientibꝰ ſibi.ª Heccū audiſſent diſſecabāt̉: etcogitabāt interficere illos.Surgēs āt qͥdam ī ꝯciliophariſeꝰ noīe gamalielᵇ legis doctor honorabil̓ vniu̓ſe plebi:ᶜ iuſſit foras ad breue hoīes fieri. Dixitqꝫ ad illos. Uiri iſraeliteᵍ attēdite vobis ſuꝑ hoībꝰ iſtis: qͥdacturi ſitꝭ.ʰ An̄ hos .n. diesextitit theodas dicēs ſe eēaliquē: cui ꝯſenſit nūerꝰ viroꝝ. circit̓ qͣdrīgētoꝝ: qͥ occiſus ē ⁊ oēs qͥ credebāt eidiſſipati ſt̓: ⁊ redacti ad nihilū.ᵏ Poſt hūc extitit iudas galyleꝰ ī diebꝰ ꝓfeſſionis: ⁊ auertit ppl̓m poſt ſe.Et ipſe perijt: ⁊ oēs qͦt qͦtꝯſenſer̄t eī diſperſi ſūt. Etnūc itaqꝫ dico vobis: diſcedite ab hoībꝰ iſtꝭ ⁊ ſinite il

losº Qm̄ ſi ē ex hoībꝰ ꝯſiliūhͦ aut opꝰᵖ diſſoluet̉:q ſi v̓oex deo ē nō poteritis diſſoluereˢ ne forte ⁊ deo repugͣrevideamī Cōſenſer̄t āt illi⁊ ꝯuocātes apl̓os ceſis denūciauer̄t ne oīo loq̄rēt̉ innoīe hieſu: ⁊ dimiſert eos.Et illi qͥdē ibāt gaudētesa cōſpectu ꝯcilij: qm̄ dignihabiti ſūt ꝓ noīe hieſu ꝯtumeliā pati Oī aūt die nonceſſabāt in tēplo ⁊ circa domos docētes: ⁊ euāgelizantes xp̄m hieſū. Ca. vj.N diebꝰ āt ill̓ creſcēte nūero diſcipl̓oꝝ factū ē murmur grecoꝝᵇ aduerſus hebreos: eo ꝙ deſpicerent̉ in mīſterio quotidiano vidue eoꝝ. Couocātes āt duodecī ml̓titudīemdiſcipl̓oꝝᵈ dixerunt: Non

iſta qͥ loqͥtur in nobis: ⁊ eius v̓tute fiūt ſigna ⁊ ꝓdigia: ſꝫqm̄ hoīes in malis obſtinati rn̄ſionē rōnabilem nō recipiunt: iō ſubdit̉aHec cū audiſſēt. prin. ſacer. diſſecabant̉. qꝛ rn̄ſionē eoꝝ nō poterāt infringere: ⁊ tn̄ volebantSurgēs aūt. Hic ponit̉ ſcd̓a excuſaęos occidere. btio ꝑ gamaliel̓ ꝟbaqͥ vt dicit glo. eratdiſcipl̓s apl̓oꝝ: occl̓tus tn̄: vt iudeorum peſſima ꝯſiliadiſſiparet.cPhariſeus. in hocꝙ credebat reſurrectōeꝫ ⁊ ſpm̄ ⁊ angeluꝫ ſꝫ nō ſeq̄ndomaliciā phariſcorum: d Legisdo. honorabilis: etſic magꝭ bēbat auctoritatē loq̄ndi:e Iuſſit foras adbreue fieri hoīes .i.apl̓os vt in eoꝝ abſentia efficacior eſſet ꝓ eis ſententiaUiri iſraelite. qͥeſtis in lege ⁊ ꝓphetis eruditi:Attēdite vobis ⁊c̄.q. d. nō debetis eosp̄cipitāter ꝯdēnare: ſꝫ facta p̄tęritaꝯſiderare: quoruꝫduo recitat. d. hAn̄. hos .n. dies exti. theo. di. ſe eē aliquē .ſ. magnū ꝓphetam qͥ vt dicit ioſephꝰ magicis artibꝰml̓tos d̓irl̓m decēpit: ⁊ ml̓tis facultatibꝰ ex hierl̓m ſublatis: duxit eos vſqꝫad ripas iordanis. d. ſe p̄bere eis tranſitū per arentē alueum. i Qui occiſus ē ⁊ oēs ⁊cͣ. ꝑ milites ad hoc miſſosa fado preſide ſyrie: k Poſt huc exti. iudas galyleꝰ indiebus ꝓfeſſionis .i. tꝑe quo ſinguli de iudca ibat ad ciuitatē ſua: vt ſe eē ſubditos ꝓfiterent̉ romanoꝝ: vt habet̉luce. ij. l Et auertit ppl̓m pꝰ ſe. affirmās publice ꝙ illicitum erat iudeis alique dn̄m cognoſcere niſi ſolū deuꝫ qͥedluxerat eos de ſeruitute egypti: ſꝫ hoc erat falſum: qꝛ hiere. qͥ ſanctus fuit inducebat ſedechiā ⁊ alios de ppl̓o iudeorum ad ſeruiendū regi chaldeoꝝ: hiere. xxxviij. ſimiliter.ij. paral̓. vlt. Sedechias inculpat̉ de hoc ꝙ fregit iuramētū qd̓ fecerat nabucho. de ſeruiēdo ſibi ſub tributo: quodſcriptura nō feciſſet ſi iuramētū illd̓ fuiſſet illicitū. ſil̓r daniel ⁊ ſocij eius qͥ fuerūt ſancti humiliter ⁊ fideliter ſeruierūt nabucho. regi: ꝓpterca etiā ſaluator: Mat. xxij. int̓rogatus ſi liceret iudeis reddere cēſuꝫ ceſari. reſpōdit: Reddite q̄ ſūt ceſaris ceſari: ⁊ que ſūt dei deo. m Et ipſe perijt ⁊ oēs quotqͦt ꝯſenſerūt ei. adherentes eiꝰ falſe doctrine. Cōſeq̄nter applicat ad ꝓpoſitū p̄dcā. d. n Nūc itaqꝫ dies vobis diſce. ab ho. iſtis .i. ab eoꝝ ꝑſecutōe. oQuoniā ſi eſt ex hoībus ꝯſiliū hoc .i. ſi doctrina eoꝝ ē humanitus ꝯficta: p Diſſoluet̉. ſicut ⁊ p̄dictoꝝ. ꝗSi ꝟo ex deo eſt .i. ex ordinatōe diuīa: r Nō poteritisdiſſoluere. nā eius ordinationē nullus pōt impedire.s Ne forte ⁊ deo repugnare videamī. q. d. cū hoc incurreretis peccatū graue repugnādo ordinationi diuīe. tCōſenſerunt aūt. Hic ꝯn̄r ponit̉ excuſatoꝝ dimiſſio: cumdr̄: Cōſenſerūt aūt. tum qꝛ legis doctor erat honorabil̓: tūqꝛ eius ꝑſuaſio erat rōnabilis: lꝫ tamē conſenſerūt ei d̓ dimiſſione apl̓oꝝ nō tn̄ d̓ mō dimittēdi: qꝛ ꝯſuluerat ſimpliciter eos dimitti: ⁊ ipſi pͥus fuerūt ceſi ⁊ ꝓhibiti p̄dicarenomē chriſti: iō ſequit̉: v Et ꝯuocātes apl̓os ceſis de

nūciauerūt ⁊cͣ. ⁊ illi qͥdē ibāt gaudētes ⁊c̄. ita ꝙ aduerſa nō ſolū ſuſtinebāt patienter: ſꝫ etiā gaudēter: in quoꝯſiſtit excellentiſſimꝰ fortitudīs gradꝰ.y Om̄i aūtdie nō ceſſa. in tēplo ⁊ circa domos docētes ⁊c̄. in nulloꝟbis aut verberibꝰ territi: ſed magꝭ ad predicādū xp̄mfortiꝰ animati.In ca. v. vbidr̄ in poſtil. Dicūt̉ aūt ſaduceia cedet qd̓ ē iuſticia in hebreo.AdditioIcut arriani dicūt̉ ab arrio qͦ fuit pͥmusinuentor hereſisarriane: ſic ſaducei dicūt̉ a quodam qͥ noīabat̉ſadoch qͥ fuit pͥmus inuētor hereſis ſaduceorūvt hr̄ in gloſa ſuper libꝝ talmudicum qͥ dicituraboth: vnde nōdicūt̉ a iuſticia:qꝛ nec reputabātur īter alios iuſtiores: ſꝫ ecōtra:nā phariſei eoꝝemuli iuſtioresreputabātur vtpatet luce: xviij.ca. vbi dicitur dephariſeis ꝙ confidebant in ſe tanqͣꝫ iuſti ⁊ ſpernebant ceteros.Eapitulum ſextum.N diebus illis. Deſcripta predicatiōe petri ſingulari ⁊ cum alijs apoſtolis: Hic conſequenteroccaſione huius ponitur pars incidentalis: inqua agitur de electione ſeptem dyaconorum ne impediretur oratio ⁊ predicatio apoſtolorum: ⁊ diniditurin duas ꝑtes qꝛ primo ponit̉ cā ⁊ actus electōnis: ſcd̓oſubditur proſecutio de electis: ibi. Stephanus auteꝫ.Prima adhuc in duas quia primo ponitur electioniscauſa ſiue ratio: ſecūdo ipſa electio: ibi. Et placuit. Circa primum dicitur: a In diebus autem illis creſcēte numero diſcipulorum ⁊cͣ. Non enim poteſt regi tāta pace multitudo ſicut pauci: eo ꝙ difficile eſt quin inmagna multitudine ſint aliqui diſcoli:b Aduerſus hebreos. Omnes erant iudei ſed aliquierant nati in iudea illi dicūtur hic hebrei ⁊ aliqui in grecia ex iudeis ibidem per antiochum diſperſis ⁊ illi dicuntur hic greci. ⁊ ſimiliter illi qͥ de gentilitate erāt adiudaiſmum conuerſi: eo ꝙ deſpicerentur in miniſterioquotidiano vidue eorum: quod exponitur dupliciter:vno modo quia grece mulieres tanqͣꝫ magis rudes repellebantur ab hebreis ne miniſtrarent. alio modo intelligitur iſte deſpectus in hoc ꝙ grecis viduis non adminiſtrabantur ita bene neceſſaria ſicut hebreis.Conuocantes autem duodecim multitudinemdiſcipulorum. non eſſe bene regibilem per eos in temporalibus abſqꝫ detrimento in ſpiritualibus.d Dixerunt non eſt equū derelin. ꝟ. dei ⁊cͣ .i. predicationē verbi diuini: nam ſpiritualia ſūt tꝑalibꝰ p̄ponēda