Ad timotheum .I.

nr̄e:ᵈ timotheo dilecto filioin fide ᵉ gr̄aᶠ et mīaᵍ ⁊ pax adeo pr̄e ⁊ xp̄o ieſu dn̄o nr̄o.Sicut rogaui teⁱ vt remaneres epheſi cū irē ī macedoniā:ᵐ vt denunciares qͥbuſdamⁿ ne alit̓ docerent: neqꝫintēderētᵖ fabul̓ ⁊ genealogijs int̓minatis:q q̄ qōnespſtāt magisʳ ꝙͣ edificatōeꝫ

deiº que ē in fideᵗ Finis aūtp̄cepti eſt charitas: ᵛ de corde puroˣ et conſcientia bona: et fide non ficta. A qͥbus quidā aberrātes ꝯuerſi ſunt in vaniloquiū: ᵇ volentes eē legis doctoresᶜ nonintelligentes: neqꝫ que loquūtur: neqꝫ de quibꝰ affirmāt.ᵈ Scimus aūt qꝛ bona

filio dilecto in fide. ad oūdendū ꝙ erat filius eius ſpūalis ⁊ non carnalis: tercio ponūtur bona optata cū dr̄ꝰGr̄a ⁊ miſcd̓ia et pax. f Miſericordia. in remiſſione peccatoꝝ. eGr̄a. in amplificatione meritoꝝ.g Et pax. in ꝯſecutiōe premioꝝ. h Adeo patre.qui eſt dator etauctor iſtoꝝ.Et xp̄o ieſu.qͥ qͣꝫtū ad deitateꝫ eadē ē principalis cā cū patre ⁊ ſpūſancto⁊ qͣꝫtū ad hūanitatem ē cā īſtrumentalis ꝯiuncta: ſicut manꝰē organū ꝯiunctum artificꝭ: ſecuris aūt ſeꝑatū: ⁊ hoc modoalie creature ſiinſtrumēta deiſeꝑata.k Sicut rogaui. Hic incipit huius epiſtole ꝓſecutioCirca quod ſciendū ꝙ apoſtolus ordinauit Timotheum ep̄m eccleſie epheſine. Et ideo in hac epiſtola īſtruit eū de his que pertinent ad ep̄i officium. Ad qd̓ ſpectant ſex actus ſpecialiter. Et ẜm hoc ꝓſecutio huiusepiſtole diuiditur in ſex ꝑtes que patebunt ꝓſequendo. Primus autē actus ꝑtinens ad ep̄m eſt extirpatōfalſe doctrine: ſicut impedimenti remotio prior eſt inaliquo opere. ad hoc autem apoſtolus inducit Timotheum in hoc capitulo .j. quod in tres partes diuidit̉:nam primo ad hunc actum inducit: ſcd̓o incidēter d̓ogratias agit: tercio ad ꝓpoſitum redit: ibi. Hoc p̄ceptūPrima adhuc in tres: quia primo inducit Timotheūad falſitatis extirpationem: ſcd̓o ad hoc ſubdit rōneꝫ:ibi. Finis. tercio remouet obiectionem: ibi. Scimꝰ autem. Circa primū dicit: k Sicut rogaui te. o timothee ſupple ſi facias: ⁊ quid ſit illud de quo rogauit: cōſequenter oſtendit dicens: l Vt remaneres epheſi. pro regimine eccleſie. m Ut denunciares qͥbuſdam. pſeudo apoſtolis. n Ne aliter docerent. qͣꝫtradidi epheſijs. volebant em̄ iſti falſi apoſtoli inducere epheſios ad obſeruatōnem legaliū: ⁊ traditōnes iudeoꝝ tanqͣꝫ neceſſarias ad ſalutem. o Neqꝫ intēderent ⁊cͣ .i. vt denūciares auditoribus vt non intēderent talibus friuolis erroribus: ideo ſubditur:Fabulis ⁊ genealogijs interminatis. dicuntur aūt fabule illa quibus non ſubeſt veritas: cuiuſmodi erat obſeruatio legaliū que tota fuit figuralis: figurādo nouiteſtamenti ſtatum: ⁊ ideo iſto completo ceſſat illa obſeruatio: ⁊ dicere ꝙ maneat eſt dicere ꝙ ſtatus figuralis adhuc durat: ⁊ ꝑ ꝯn̄s ꝙ xp̄i myſteriū non eſt impletum adhuc: quod non ſolum eſt falſum: ſed etiā erroneum. Dicuntur etiam hic fabule traditiones iudeorum quibus irritum faciebant diuinū mandatuꝫ: ẜmꝙ improperat eis ſaluator Math. xv. tanqͣꝫ falſū euidens cōtinentes. Genealogie ꝟo indetermīate ẜm aliquos hic dicūtur generatōnes ade de alia vxore qͣꝫ euaex qua aliqui iudei genealogias multiplicabant. Sedquia gloſe iudeorū de iſta ſcd̓a vxore non loquūt̉: ideovidet̉ melius dicēdū ꝙ aliqui iudei falſo genealogizabant generatōnes ad dauid deſcendētes: vt ꝑ hoc excluderent ieſum nazarenū a dauid deſcendiſſe. ꝑ ꝯn̄sꝯcluderēt ip̄m veꝝ meſſiam non fuiſſe: quem ſcripture dicūt a dauid deſcendere. Et dicuntur interminate:quia non terminantur ad aliquid certum et verum.q Que queſtiones magis preſtant .i. lites ⁊ ꝯtentiones inter diſputantes. r Ꝙ edificationem dei..i. edificiū ſpūale virtutum. s Que eſt in fide .i. cꝰedificij eſt fides ſtabilimentū: in quod p̄dicta nō conſtruūt ſed deſtruunt edificium ſpirituale. t Finis

autem. Hic de predictis ſubdit apl̓s rōnem .ſ. quare nonſit attendendū legalibus obſeruantijs et genealogijs interminatis: quia non faciunt ad impletōnem legis diuine: ſed magis ad oppoſitum: qꝛ lex ordinat ad diligendūdeū ⁊ ꝓximū: ad qd̓ p̄dicta non faciūt: ſed magis impediunt: ideo dicit:Finis aūt p̄cetpti eſt charitas. qd̓ptꝫ: quia preceptaprime tabule ordināt finaliter ad dilectōnem dei: precepta ꝟo ſcd̓e tabulead dilectōnem ꝓximi: vt pꝫ Exo. xx. c.Alia v̓o p̄cepta q̄cūqꝫ ſt̓ n̄ſt̓ niſi q̄dā explicatōeſ iſtoꝝ ⁊ cōcluſiones ab eis deriuate: nō tn̄ eodeꝫmodo: quia aliqueſequūtur de neceſſitate: alique ꝟo nō.Et ex hoc ſequitur ꝙ aliqua de huiuſmodi p̄ceptis ſꝑ manent vt moralia: alia ꝟo tm̄ ad tp̄s vt iudicialia ⁊ ceremonialia. v De corde puro. qͣꝫtum ad appetitū qd̓ dr̄ hiccor. nā volūtas q̄ eſt appetitus intellectualis moue̓t aliasaīe potētias ad agēdū: ſicut cor mēbra corꝑis ad oꝑandū.Et conſcientia bona. qͣꝫtum ad intellectum bonū. eſtem̄ conſciētia applicatio ſcie ad aliquod ꝑticulare agibile⁊ iō qn̄ ſcīa recta applicat̉ ad bonū operabile dicit̉ bona:econtrario ꝟo mala. y Et fide non ficta .i. vera et nonſimulata: quā habebāt aliqui ſubdoli: fingētes ſe eē xp̄ianos vt ſimplices deciperēt ⁊ alios facerent capi: ſicut dicitur de torquato in legēda ſancti tyburcij. z A quibusquidā aberrātes .i. declinātes. a Cōuerſi ſunt in vaniloquiū. aſſerendo de legalibus p̄dictis ⁊ traditionibus ꝙneceſſarij ſit ea obſeruari poſt aduētum xp̄i. b Uoletes eē legiſdoctores. cū non fuerint adhuc ſufficientes diſcipuli: iō ſubditur. c Non intelligētes neqꝫ q̄ loquūtur ⁊cͣ .i. nō intelligentes concluſiones de quibus loquuntur: nec ſcripturas ꝑ quas ꝓbare nitūtur. d ScimusHic ꝯn̄r remouet obiectōnem: quia poſſet aliquis obijceͣde legalibus ꝙ fuerūt a deo inſtituta: vt pꝫ in exo. ⁊ Leui.⁊ ꝑ ꝯn̄s bona ⁊ ſeruāda. Ad hoc ꝟo rūdet. Ad cuiꝰ intelligentiam ſciendum ꝙ lex habet vim duplicem .ſ. regulatiuā ⁊ coactiuā. hͦ iḡr ſoluit obiectōeꝫ qͣꝫtū ad pͥmā: ſcd̓oqͣꝫtū ad ſcd̓aꝫ: ibi. Sciētes hͦ. Uis at̄ regulatiue legis ordinat hoīes in bonū: hoīs aūt bonū pōt aliquid dici dupl̓r:vno modo ſimpliciter ⁊ ẜm omnē tp̄s: ⁊ ſic vetus lex qͣꝫtūad p̄cepta moralia ordinabat hoīes ad bonū: ꝓpter quodomni tꝑe ſunt ſeruanda. Alio mō dicit̉ aliquid hoīs bonūẜm aliquod tp̄s determinatū: ſicut vti leuibus veſtimentis bonū eſt hoī tꝑe eſtiuali: non aūt hyemali. ꝓpter quodveſtimēta priora dimittūtur ⁊ alia accipiūtur. Et hoc mōlex vetus qͣꝫtum ad p̄cepta ceremonialia ordinabat homines ad bonū ꝓ tꝑe ve. te. erant em̄ inſtituta ad figurādum xp̄i myſteriū ventuꝝ: ꝓpter quod ille ceremonie ceſſant xp̄i myſterio adimpleto: ⁊ alie ſūt inſtitute. verbi gr̄ainter ceremonialia veteris legis principalia erāt oblationes et ſacrificia: que figurabant xp̄m in cruce offerendū⁊ immolandū. ꝓpter quod ipſo iam oblato ⁊ īmolato offerre dictas oblatōnes et ſacrificia: ⁊ maxime poſt publicatum euāgeliū eſt ſignificare ꝙ oblatio xp̄i in cruce ⁊ eiꝰimmolatō nondum ſit impleta: quod eſt falſum: propterquod oportuit aliud ſacrificium inſtitui: quod eēt ſignificatum oblationis chriſti iam complete: et ſic chriſtus intuit ſacrificiuꝫ euchariſtie quod eſt memoriale paſſionisdominice: Luce .xxij. ca. Hoc eſt corpus meum quod provobis tradetur: hoc facite in meam cōmemorationem: etſic de alijs ceremonialibus ſuo modo. ꝙͣtū āt ad iudicialia precepta lex non ordinabat ad aliquid figurandum ꝑſe ⁊ directe ſed ad modum ſeruandi iuſticiam inter hoīes