Druckschrift 
4 (1485)
Entstehung
Einzelbild herunterladen
 

Euangelium

Ubi eſt diuerſoriū: vbi paſcha cū diſcipulis meis māducē? Et ip̄e on̄det vob̓ cenaculū magnū ſtratū: ⁊ ibiꝑate. Eūtes aūt inuenerūtſicut dixit illis: ⁊ parauer̄tpaſcha. Et cū facta eſſꝫ ho.ra diſcubuit ⁊ duodecī apoſtoli cū eo. ⁊ ait illis:ᵖ Deſiderio deſiderauiq hͦ paſchamanducare vobiſcū anteꝙͣ patiar. Dico .n. vobis: qꝛex hoc nō māducabo illud:donec impleat̉ in regno deiEt accento calice gr̄as egit⁊ dixit: Accipite ⁊ diuiditeinter vos. Dico .n. vobis ꝙᵉ nō bibā de generatōe vitisdonec regnū dei veniat. Etaccepto pane gr̄as egitᵛ etfregit ⁊ dedit eis diceſ: Hoceſt corpus meū qd̓ ꝓ vobisdat̉.ˣ Hoc facite in meaꝫ cōmemorationē. Sil̓iter ⁊ cacem poſtꝙͣ cenauit dicens.Hic eſt calix nouū teſtamētū in ſanguine meo: qͥ ꝓ vobis fundet̉. Uerūt amēᶻ ecce manꝰ tradētis me mecuꝫ

eſt in menſa.ª Et quidē filius hoīs ẜm ꝙ diffinituꝫ eſtvadit.ʰ Uerūtn̄ ve hoī illiꝑ quē tradet̉. Et ip̄i ceperūt querere inter ſeꝫ qͥs eētex eis qͥ hoc facturꝰ eēt.ᵇ Facta eſt aūt ⁊ ꝯtētio int̓ eos:ᵉqͥs eoꝝ videret̉ eſſe maior.Dixit aūt eis: Reges gentium dn̄ant̉ eoꝝ: ⁊ ptātem habent ſuꝑ eos benefici vocātur. Uos aūt non ſic. ſꝫ quimaior eſt ī vobis fiat ſicutminor: et qui p̄ceſſor ē. ſicutminiſtrator. Nam qͥs maior eſt: qͥ recūbit an qui miniſtrat? Nonne qͥ recūbit?Ego aūt in medio vr̄m ſūſicut qͥ miniſtrat.ʰ Uos autem eſtis qͥ ꝑmanſiſtis mecūˡ in tētatōnibꝰ meis. Etego diſpono vobis ſicut diſpōſuit mihi pater meꝰ regnū: vt edatis ⁊ bibatis ſuper mēſam meam in regnomeo: et ſedeatis ſuꝑ thronos iudicātes duodecī tribus iſrael. Ait autem dominꝰ ſymoni: ᵇ Symō ecce

q Hoc paſcha manducare. qꝛ tunc finiuit vetus teſtamentū ⁊ inchoauit nouū qd̓ erat ſibi in deſiderium. rDico .n. vobis qꝛ ex hoc nō man. il. do. imple. in re. dei ⁊cͣ.quia poſt illam cenam nō comedit nec bibit donec poſt reſurrectionē ſuā: in qua impletū eſt regnū dei: quia tūc aꝑta eſt ianua: ⁊ chriſtꝰ reſurrexit ad vitam immortalē: ettunc xp̄s cū multꝭcomedit ⁊ bibit adꝓbandū ſue reſurrectionis veritatē:vt habet̉ infra. xx.iiij. ca. s Nbn̄bibam de generation huius vitis. gencrationē vitis vocat vinū: quia expͥmitur de fructu vitis. t Et accepto pane. Hic conſequenter inſtituit̉euchariſtie ſacram̄tum poſt legale cōuiuiū: cum dicitur.Et accepto pane gͣtias egit. Per hocoſtendit ꝙ in cōſecratione huius ſacramenti p̄exigiturdeuotio ⁊ oratio.v Et fregit et dedit eis dicens: hoceſt corpus meū ⁊cͣ.Nō eſt ſic intelligēdū ꝙ prius frangeret ⁊ daret diſcipulis: ⁊ poſtea diceretverba conſecrationis: ſꝫ magis econuerſo: qꝛ chriſtꝰ dedit apl̓is ſuis corpꝰſuum conſecratumet ideo prius dixitverba conſecrationis que ſunt: Hoceſt corpus meū. qͥaverba conſecrationis efficiunt quod figurant: poſtea fregit et dedit.xHoc facite in meam commemorationeꝫ. quia euchariſtieconſecratio eſt quedā dn̄ice paſſionis rememoratio. et ꝓpter hoc ꝯſecrat corpus ſeꝑatim a ſanguine: quia in paſſione ſanguis fuit ſeparatus a corpore: ideo ſubdit̉. Similiter et callcem ⁊cͣ. Cetera aūt que ad iſtud ſacramentumpertinent: tractanda ſunt in quarto ſententiarum. yUeruntamen. Hic ꝯn̄ter chriſtus prenunciat traditionēſui dicens: z Ecce manus tradentis me mecum eſt inmenſa. Ex quo patet maxima ingratitudo et proditio iude: qui ingerebat ſe cōmeſtiōi cū chriſto quem nō latebatſua ꝓditio. a Et quidē filius homīs. qꝛ licet ſit deus ⁊homo: nō tamen tradebat̉ ⁊ patiebat̉ ẜm diuinitatē in qͣimpaſſibilis eſt: ſꝫ tm̄ ẜm humanitatem: ẜm ꝙ diffinituꝫ ēin ꝓuidentia dei ꝓ ſalute mundi. b Ueruntamen veilli homini ꝑ quē tradet̉ ⁊cͣ. qꝛ licet iudas poſt factū penituerit: hoc tamen fuit inutiliter: quia ꝑ deſperationem ſeſuſpendit: vt habet̉ math. xxvij. c Et ipſi ceperunt q̄rere inter ſe .ſ. apoſtoli. d Quis eſſet ex eis qͥ hͦ facturus eſſet. tamen neſciuerūt: qꝛ hoc chriſtus non reuelauitmanifeſte: ſed tm̄ iohanni ſecrete: vt habetur iohānis. xiijd Facta eſt cōtētio. Hic conſequenter ponitur informatio diſcipuloꝝ: et primo oſtenditur qualis ſit aptus ad officiū prelationis: ſcd̓o qͥd foret eis licitū tꝑe ꝑſecutionis:

ibi. Et dixit eis. Adhuc primo ponit̉ informatio diſcipuloꝝ in generali: ſcd̓o ipſius petri in ſpeciali: ibi. Aitaūt dn̄s ſymoni. Adhuc primo informat diſcipulos d̓prelationis aptitudine. ſcd̓o de p̄mij magnitudine. ibiUos aūt. Circa primū ſciendū ꝙ cū apl̓i audierūt xp̄ꝫpredicētē tradirōnē ſui ad morteꝫ credideruntfirmit̉ hͦ eē futurū: et iō ceperūtquerere inter ſeqͥs inter apl̓oseſſet ꝯuenientior ad tenenduꝫchriſti locū: ⁊ hͦeſt quod dicit̉:d Facta ē auteꝫ inter eos cōtentio .i. diſquiſitō. e Quiſeoꝝ videret̉ eēma .i. aptior adp̄ſidenduꝫ alijsloco xp̄i: et ideochriſtus de hoceos docuit: videlicet ꝙ ille eſſetad hoc aptior qͦēēt ꝟe huilior ꝑꝯtrariū ad terrenā dominatōnem. Et ad hocinducit exēpluꝫſui dicens. fQuis maior eſtqͥ rcumbit an qͥminiſtrat? Nōne qui recūbit?q. d. ſic: ẜm iudicium humanuꝫet infert: gEgo aūt in medio veſtrum ſuꝫſicut qͥ miſtrat.Hoc iā on̄deratin lotione pedūſuoꝝ diſcipulorum. Et ex hocintendit concludere ꝙ ille eſt aptus ad ſuccedendumſibi in regimine eccleſie qui eſt fundatus in vera humilitate. h Uos aūt. Poſtqͣꝫ oſtendit aptitudineꝫ p̄lati: hic ꝯſequenter oſtendit magnitudinem pͥmij dicens: Vos aūt eſtis qui ꝑmanſiſtis mecuꝫ. iā .n. iudasexierat de ſocietate eoꝝ accepto pane intincto: vt batetur Ieh̓. xiij. i In tentationibus meis. qꝛ imminebat agonia ſue paſſionis. k Ego diſpono vobisregnū. quod intelligit̉ dupliciter. Uno modo d̓ regnomilitātis eccleſie: cuiꝰ regimē chriſtus tradidit apoſtolis. Alio modo de regno triumphantis eccleſie ad qd̓erant apoſtoli aſſumendi poſt laborē vite preſentis.l Ut edatis et bibatis. Hoc ſimiliter dupliciter intelligitur. Uno mō de ſacramento euchariſtie: cuius ꝯſecrationem acceptionē ⁊ diſpenſationem chriſtus tradidit apoſtolis. Alio modo de fruitione glorie: ad quāapoſtoli erant p̄deſtinati. m Et ſedeatis ſuꝑ thronos. quia in iudicio extremo erūt aſſeſſores chriſti iudicantis. n Ait autē. poſita informatione diſcipuloꝝ in generali: hic ponitur informatio petri in ſpeciali de fragilitate humana ꝯſideranda ⁊ de conſtantia dedei adiutorio habenda: cū dicit̉: o Symon ecce ſathanas expeti. vos .i. ſtudioſe queſiuit per tentatiōesſubuertere: qꝛ multū nitit̉ ad ſubuerſionē ſanctoꝝ: il-