¶ Trenoꝝ

¶ Incipiūt threni .i. lam̄tatiōes hieremie q̄ cynothhebraice īſcribūt̉. AlephUomodoſedꝫ ſola ciuitas plēaypl̓o. Fcaeſt quaſi vidua domina gētiū: pͥnceps ꝓuinciaꝝfactā ē ſub tributo. Beth.Plo̓rās plorauit ī noͣcte: etlachryme eiꝰ in maxillis ēNon ē ꝗ ꝯſolet̉ eā: ex oībꝰchariſe: Oēs amici eꝰ ſp̄uerūt eā: ⁊ facti ſūt ei īimici

Gimel: Migrauit iudasꝓpter afflictionē ⁊ ml̓titudinē ẜuitutis habitauit int̓gētes nec īuēit requiē. Omnes ꝑſecutores eī app̄henderūt eā īter anguſtiaſ. Deleth. Uie̓ ſyon lūget: e̓o ꝙnō ſint ꝗ veniāt ad ſollēnitatē. Omnēs porte eius deſtructe: ſacerdotes eiꝰ gemētes. Uirgines eiꝰ ſqualide:et ipſa oppreſſa amaritudine. He. Fācti ſūt hoſtes ein capite: inimici ēꝰ locupletati ſūt: qꝛ dn̄s locutus ē ſuper eā ꝓpter multitudineꝫ

¶ Incipit poſtilla magiſtri Nicolai de lyra ſuꝑ libruꝫtrenoꝝ qͥ apd̓ hebreos vocat̉ cynoth .i. lamētatiōes cuꝫadditiōibus pauli ep̄i burgen̄. ¶ Cap. I.Uomodo ſedet. In p̄cedētibꝰ huiꝰ libri prophetauit hieremias deſtructionē hierl̓ꝫ futurācōſequent̓ deplorat ea iā factā: qꝛvidit ſuā ꝓphetiam ꝯpleta. Circaqd̓ ſciēdū ꝙ ſīgul̓v̓ſibus lr̄e hebraice p̄ponunt̉ ẜꝫ ordineꝫ alphabeti.Et dicunt̉ aliquiꝙ p̄poſite ſūt adſignādū ſentētiaꝫverſuū quibꝰ p̄ponunt̉: ⁊ ſic ex īterp̄tationibꝰ lr̄aruꝫꝓcedūt ad expoſitionem verſuū.Sꝫ hoc nō videt̉bn̄ dictū: primoqꝛ hebrei quoruꝫſūt iſte lr̄e: ⁊ ꝑ ꝯſequēs virtute eaꝝdebēt magis cognoſcere: nihil tale dicunt. 2º qꝛ lr̄a per ſeſūpta vt lr̄a eſt: nullā hꝫ ſignificationē: nec ꝑ ꝯſeq̄ns inp̄tationē: licet aliqua lr̄a vt eſt dictio aliqͥd ſignificet: ſicut apud latinos hec lr̄a a ꝓut ē p̄poſitio ſignificat ſineſi ergo ex iſta ſignificatione aliqͥs vellet ꝓcedere ad exponēdum virtutē ip̄ius a: ꝓut eſt lr̄a: vel ſcripturam ꝑa incipientē: eēt māifeſta eqͥuocatio. Itē iſti imagināturꝙ iſte lr̄e nō ſint de integritate verſuū: ſꝫ quaſi quidaꝫtituli eis prepoſiti: qd̓ nō eſt veꝝ: qꝛ ſic ſūt de ītegritateverſuū ī hebreo: ſicut apud noſ ī illo hymno. A ſoliſ ortus ⁊cͣ. lr̄e latine incipiendo ab a vſqꝫ ad gͦ incluſiue ſūtde integritate verſuū: qꝛ pͥmus incipit ꝑ a: a ſolis ortus⁊cͣ: 2ꝰ ꝑ b. beatus auctor ſeculi ⁊cͣ. ⁊ ſic ꝯn̄ter vſqꝫ ad g:⁊ eodē modo ē hic de lr̄is hebraicis in hebreo: ſed tranſlator nō potuit in latino ſeruare ordinē lr̄aꝝ latinaꝝ īpͥncipijs verſuū: qꝛ prima dictio ī hebreo pro qua tranſfert̉: quomodo: īcipit ꝑ aleph: ⁊ quomodo: incipit ꝑ qꝛ⁊ iō ſingulis verſibus p̄poſuit ſeꝑatim lr̄as hebraicaſ ꝑordinē: nō ad ſignandū aliquid niſi ꝙ ꝑ tales lr̄as incipiunt verſus in hebreo: lamētationeſ .n. iſte ſcripte ſūt metrice ī hebreo: ⁊ tꝑe hieremie currebat modus talis metrificandi aliquam materiā .ſ. ꝙ verſus inciperēt ordīate a lr̄is alphabeti. Sciendū ēt ꝙ hic nō eſt q̄rendus ꝓceſſus artis ſed magis dolentis ⁊ ꝯquerētis: qui lamentās aliquod factū idem freq̄nt̓ repetit ſub alijs verbis.ſic̄ mater lamentās filiū mortuū aliqn̄ noīat ip̄m proprio noīe: aliqn̄ noīat eū cor ſuū: aliqn̄ vitam ſuā: et ſicde alijs: et freq̄nter de vna ꝑſona tranſit ad aliā magisẜm motū affectionis ꝙͣ ẜm ordinē rōnis. Pret̓ea ſub nomine ciuitatū vel locoꝝ intelligit̉ ppl̓s ibi prius hītans⁊ ſic dr̄ ciuitas vel locus deſolari vel flere: ꝓ deſolatiōe⁊ fletu populi. His igit̉ premiſſis hec ꝑs libri hieremieq̄ apud hebreos cynoth vocatur .i. lamentationeſ: ī duas partes diuiditur: qꝛ primo ponit̉ hieremie lamentatio: 2º eiuſdem oratio qͥnto capitulo. Prima diuiditur īquattuor partes: ẜm quadruplex alphabetum hebraicum ẜm ꝙ lamentationes iſte metrice ſcribuntur: ⁊ hocin quattuor capitulis: ⁊ hoc modo preſenſ capitulū poſ

ſet diuidi in .xxij. partes ẜm numerū lr̄arum: ſed non eſt viſquia ſicut dictū eſt iſte lr̄e nō ponuntur hic ad ſenſū lr̄alemdeſignandū. Dicit ergo. a ¶ Quomodo ſedet ſola .i. habitatoribus ſuis priuata. b Ciuitas plena populo. anteqͣeſſet deſtructa. c ¶ Facta eſt quaſi vidua .i. dignitate regniet ſacerdotij orbata.d ¶ Domina gentiū.i. que fuit domīa gētium: maxime tꝑe dauid ⁊ ſalomonis quimultas gentes alienigenas ſibi ſubiecerūtvt habetur. ij. Reg. ⁊iij. ⁊ ad idem pertinetquod ſubditur:e ¶ Princeps prouīciarū .ſ. temporibꝰ dictis. f ¶ Facta ē ſubtributo. regis babylonis. g ¶ Ploraſ plorauit. per hanc reduplicationem intelligitur fletus abundātiah ¶ In nocte .i. tēpore tribulationis ⁊ anguſtie quod dr̄ nox:i ¶ Et lachryme eiuſin maxillis eius. ꝑ hͦdeſignatur continuatio ⁊ diuturnitas fletus. k ¶ Non ēqui conſoletur ⁊cͣ. Iquia populi iudeis cōfederati vt egyptij⁊ ſyri ⁊ aliqui alij in neceſſitate eam reliquerunt: ⁊ nō ſolureliquerunt ſed etiam chaldeis eoꝝ aduerſarijs fauerūt: iōſubditur: Omnes amici eius ⁊cͣ. l ¶ Migrauit iudas ꝑꝑafflictionem ⁊ multitudinē ſeruitutis. ſicut enim fuit dictuꝫcapitulo precedenti illos tranſtulerūt chaldei qui propterrobur corporis vel induſtriam artis poterāt eis ſeruire: alios dimittentes pro cultura terre. m ¶ Habitauit inter gētes. populus in babylonem ductus. n ¶ Nec īuenit requiem̄. quia laboribus duris affligebatur. o ¶ Omnes perſecutores eius apprehenderūt eam .i. hieruſalem. p ¶ Interanguſtias .ſ. famis ⁊ mortalitatis que preualuerat in ciuitate quādo fuit capta: vt dictum eſt ſupra. Rabbi ſalomon exponit: Inter anguſtias .ſ. viarū vbi capiebant̉ fugientes: qꝛnon potuerāt diuertere. q ¶ Uie ſyon. Hic conuertit ſead lamentandū templi deſtructionem: quod erat in monteſyon cū dicitur: q ¶ Uie ſyon .ſ. per quas populus veniebat ad templum de locis exterioribus. r ¶ Lugent. hoc dicitur metaphorice: ſicut dicebantur gaudere in populi multitudine. vnde in hebreo habet̉: Uie ſyon herboſe. qꝛ nullus tranſibat per eas. s ¶ Eo ꝙ nō ſint qui veniant ad ſollēnitatem .i. ad ſollemnitates: quia ponit̉ ſingulare pro plurali ſicut frequenter fit in ſcriptura veteris ac noui teſtamēti. ter enim in anno debebat populus comparere in temploſcilicet in paſchate: pētecoſte: ⁊ feſto tabernaculorum Exodi. xxiij. ſed deſtructo templo ⁊ populo captiuato nulluſ veniebat. t ¶ Omnes porte eius deſtructe. quia a chaldeisincenſe: vt dictum eſt ſupra. v ¶ Sacerdotes eius gementes. quia aliqui fuerunt occiſi: ⁊ ceteri in captiuitatem ducti. x ¶ Uirgines eius ſqualide. ideſt deformate ex fame et labore. y ¶ Et ipſa oppreſſa amaritudine. ideſtnon potens inde reſurgere: ſicut qui oppreſſus eſt importabili pondere. z ¶ Iacti ſunt hoſtes eius in capite. quiaante erant in cauda. ⁊ ¶ Inimici eius locupletati ſunt.de bonis que erant in hieruſalem et iudea: quia tamenhoc factum eſt ex diuina iuſticia: ſubditur: Quia dominus locutus eſt ſuper eam ⁊ cetera.

OO