¶ Pieremie

ventos a qͣttuor plagiſ celiet ventilabo eos ī oēs ventos iſtos: ⁊ non erit gēs adquā n̄ ꝑuēiāt ꝓfugi elā. Etpaue̓ faciā elā corā inimicꝭſuis: ⁊ ī ꝯſpectu q̄rētiū aīaꝫeoꝝ. Et adducā ſr̄ eos malū: irā furoris mei dic̄ dn̄s.Et mittā pꝰ eos gladiū donec cōſumā eoſ: e̓t ponā ſoliū meū ī elā: ⁊ ꝑdā īde r̄ge⁊ pͥncipeſ ait dn̄ſ. In noͣuiſſimiſ aūt diebꝰ reuerti faciācaptiuos elā dic̄ dn̄s. .L.Erbum qd̓ locutꝰ eſtdn̄s de babylōe ⁊ det̓ra chaldeoꝝ ī māu hieremie ꝓph̓e. Annūciate ī gētibꝰ ⁊ auditū facite. Lēuate ſignū: p̄dicate: ⁊ nolite celare. Dicitē: Capta ē babylon: confuſus ē bel: viciꝰ eſtmarodach. Cōfuſa ſt̓ ſculptilia eoꝝ: ſuꝑata ſūt idolaeoꝝ. Qm̄ aſcēdet ꝯͣ eā gēsab aꝗlōe: ꝗ ponet terrā eiꝰī ſolitudine: ⁊ nō erit ꝗ habitet in ea ab hoīe vſqꝫ ad

pecꝰ. Et moti ſūt: ⁊ abierūtIn diēbꝰ illis et ī tꝑe illo aitdn̄ſ: vēiēt filij iſrl̓ ip̄i ⁊ filij iuda ſil̓. Ambulātes ēt flētesꝓꝑabūt e̓t dn̄ꝫ d̓ū ſuū q̄rētIn ſyon int̓rogabūt viamhuc facieſ eoꝝ veniēt: et apponēt̉ ad dn̄m federe ſempiterno: qd̓ nulla obliuione delebit̉. Grex ꝑditꝰ faciꝰē ppl̓s meꝰ: paſtoreſ eoꝝ ſeduxerūt eos: fece̓rūtqꝫ vagari ī mōtibꝰ. De mōte incollē trāſierūt: obliti ſūt cubilis ſui. Oēs ꝗ īu̓eneruntcomeder̄t eos: ⁊ hoſtes eorū dixerūt: Nō pecauimuſꝓ eo ꝙ peccauerūt dn̄o decori iuſticie ⁊ expectationipatꝝ eoꝝ dn̄o. Receditede medio babylōis de t̓rachaldeoꝝ egredimini: et eſtote qͣſi hedi ante greges.Qm̄ ecce ego ſuſcitabo ⁊adducā ī babylōꝫ ꝯgregationē gētiū magnarum deterra aꝗlonis: ⁊ p̄parabūt̉aduerſus eā: ⁊ inde capiet̉.

quattuor ventos .i. aduerſarios a quatuor ventis.l ¶ Et ventilabo eos. eijciēdo eos longe a terra ſua. cetera patent vſqꝫ ibi: m ¶ Et ponā ſoliū meū ī elam .i.dabo dn̄iū eius alteri: cuiꝰ ſoliū erit meū īquātū poteſtate ⁊ auctoritate mea obtinebit. ī hebreo hr̄: Et ponāſedem meam .i.obſidionē meā inelā: vt expōit ra.ſa. ⁊ dr̄ illa obſidio dn̄i: eo ꝙ dn̄sinſtigauit ea fierin ¶ In nouiſ. aūtdie. re. fa. capti.elā. illd̓ enī regnūfuit poſtea r̄paratū ꝑ magnū tp̄s.¶ In ca. xlix. vbidr̄ in poſtil. Ideoſubdit̉: Cur igit̉hereditateꝫ.Additio prima.Elchon īheb. ſigniIficat ſēꝑidolū āmonitaꝝ.ſed malchā aliasmelchoͣ ſignificatregē eoꝝ ⁊ alioꝝquorūcūqꝫ de qͦbus agit.¶ In eod̓ ca. vbidr̄ in poſtil. Dicitaūt hic ra. ſa. ꝙboſra. ¶ Addi. ij.Uod aūtqboſra ſitciuitas inidumea d̓ pͥncipipibus pꝫ eſa. xliijvbi dr̄: Quis eſtiſte qͥ vēit d̓ edoꝫtictis veſtibus deboſra: ⁊ ſic ī alijsmultiſ lociſ. .L.Erbū. Hieremias ꝓphetauit ꝯͣ gētiles: hic vltīov ꝓphetizat ꝯͣ babylonios: tū qꝛ magiſ circa eosīmorat̉: tū qꝛ ꝑ hoc hec ꝓphetia ſequēti lr̄e magis ꝯtinuat̉ vt videbit̉: ⁊ diuidit̉ ī duas: qꝛ pͥmo ponit̉deſtructio chaldeoꝝ verbis planis: 2º magis ꝑaboliciscapl̓o ſequenti. Prima ī treſ: qꝛ pͥº ponit̉ deſtructio chaldeoꝝ: 2º deſtructiōis rō: ibi Qm̄ exultatis: 3º deſtruētiūcōdicio ibi Ecce ppl̓s. Prima adhuc ī duas: qꝛ pͥmo deſcribit̉ chaldeoꝝ interitꝰ: 2º iudeoꝝ reditꝰ: ibi In diebillis. Circa pͥmū dr̄: b ¶ Annūciate ī gētibꝰ. tāꝙͣ mirabile factū oībꝰ. c ¶ Leuate ſignū .i. ponite vexillū aduerſarioꝝ ſuꝑ portaſ babylonis in ſignū captiōis: ideoſubdit̉: d ¶ Dicite ⁊cͣ. marodach. dicūt expoſitores aaliqui: ꝙ ꝑ marodach intell̓r balthaſar: que interfecer̄tꝑſe ⁊ mēdi: dan̄. v. ⁊ dr̄ marodach: qꝛ fuit filiꝰ euilmarodach. talia enī noīa aliqn̄ variant̉ ī medio: ſic guillelm⁊ guilotꝰ ſt̓ idē nomē. Ra. ſa. dicit ꝙ marodach eſt hicnomē idoli ſicut ⁊ bel q̄ dicunt̉ hic ꝯfuſa ⁊ deuicta: qꝛmanifeſte apꝑuit ꝙ nō habebāt ptātem ſaluandi ſuoscultores. e ¶ Qm̄ aſcēdet ꝯͣ eā gens ab aquilōe .i. a media ⁊ ꝑſide: q̄ vergūt ad aquilonē reſpectu babylonie:f ¶ Qui ponet terrā eiꝰ ī ſolitudinē. qꝛ babylonia tūc

deſtructa: non fuit poſtea reedificata: ſicut habetur infraeodem capitulo: ⁊ eſa. xiij. g ¶ In diebus illis. Hic conſequenter deſcribit̉ iudeoꝝ reditus: qꝛ poſt deſtructionembabylonie: cyrus primo anno regni ſui dedit iudeis licētiāreuertendi in iudeam: primo heſdre primo. ⁊ hoc eſt qd̓ dr̄:g ¶ In diebus illis⁊cͣ. venient fi. iſrael ipſi ⁊ fi. iuda. regno enīiſrael captiuato perſalmanaſar aliqui euaſerunt: qui poſteain regno iude habitatauerunt ⁊ ſic cum filijs iuda ducti fuerūtin babylonem ⁊ cumeiſ redierunt: i ¶ Etflenteſ. pre gaudio ſeuex contritione prececedentiū peccatoꝝ ꝓpter q̄ fuerāt captiuati. k ¶ Properabūt⁊ dominū deum ſuūquerēt. per debitū cultū: vnde primo eſdreiij. dicitur ꝙ veniētesin hierl̓m erexeruntibi altare domini offerentes ſuper illd̓ holocauſtum dominomane ⁊ veſpere.l ¶ Et apponenturad dominum federeſempiterno. quia poſtea non leguntur iudei a deo ꝑ idolatriādeclinaſſe: niſi aliquipauci tēpore machabeorum: ⁊ magis violentia ꝙͣ voluntateSciēdū ꝙ in hebreohic habetur: Federe īſeculum. qd̓ non ſemper importat ꝑpetuitatē: ſed durationemnotabilē: m ¶ Quod nulla obliuione delebit̉. in hebreohabetur: Quod obliuioni non dabit̉. qd̓ eſt intelligedumvſqꝫ ad chriſti aduentū: quo tempore fuerunt a deo ſeꝑatipropter ſuā incredulitatem: ⁊ ſic intelligitur: ꝙ obliuioni n̄dabit̉ vſqꝫ ad magnū tp̄ſ: a reditu .n. captiuitatis babylonice vſqꝫ ad chriſtuꝫ fluxerūt anni circiter. cccc. n ¶ Grex ꝑditus factus eſt populus meuſ. in captiuitate babylonica: ⁊ſubditur cā: o ¶ Paſtores eoruꝫ .ſ. reges ſacerdotes ⁊ falſi prophete: p ¶ Seduxerūt eos. vt patet ex predictis inhoc libro ī pluribus locis. q ¶ Fecerunt eoſ vagari in mōtibus. in cultu idolorum: que in talibus locis ponebantur:r ¶ Obliti ſunt cubilis ſui .i. templi domini: qd̓ dicebaturcaula ſiue cubile fidelium: ⁊ quia propter hoc frequēter traditi fuerūt iudei in manibꝰ hoſtiū: iō ſubdit̉: s ¶ Oēs qͥinuenerūt ⁊cͣ. dixerūt: Nō peccauimꝰ ⁊cͣ. ex hoc .n. ꝙ iudeiꝑꝑ offenſā dei tradebant̉ in manibꝰ hoſtiū: dicebāt hoſtesſe nō peccare tractando eos cū nimia crudelitate: ſed hoc n̄ē veꝝ: qꝛ deꝰ actibus maloꝝ bene vtit̉ in bonū: ſicut ꝑ demoneſ exercet ſuā iuſticiaꝫ ī dānatos t ¶ Recedite de me.baby. vos iudei ꝑ cyrū licentiandi: v ¶ Er eſto. qͣi hedi an̄gregē .i. letanter redite in iudeā: x ¶ Qm̄ ecce ego ſuſcitabo ⁊cͣ. ꝑ aduentum enim perſarum ⁊ medorum fuit capta