Paralypo.

aſſyriorū ẜuos ſuos hieruſalem: ipſe eniꝫ cū vniuerſoexercitu obſedebat lachis:ad ezechiā regē iuda: et adoēm populū qui erat in vrbe dicens: Hec dicit ſennacherib rex aſſyriorum: Inquo habentes fiduciā: ſede̓tis obſeſſi in hierl̓m? Numezechias decepit vos vt tradat moͣti in fame ⁊ ſiti: affirmans ꝙ dn̄s deꝰ veſter liberet voſ de manu regis aſſyrioꝝ? Nu̓nꝗd non iſte ē ecechias qui deſtruxit excelſaillius et altaria: et p̄cepit iude ⁊ hierl̓m dicens: corā altari vno adorabitiſ: ⁊ ī ipſoꝯburetis incenſum? An ignoͣratis que ego fecerim etpatres mei cunctis terrarūpopulis? Nūquid p̄ualuerunt dij gentiū oīumqꝫ terrarum liberare regione ſuāde manu mea? Quis eſt devniuerſis dijs gentiū quasvaſtauerūt patres mei: quipotuerit eruere ppl̓um ſuūde manu mea: vt poſſit etiādeus vr̄ eruere vos de hacmanu? Nō vos ergo decipiat ezechiaſ: nec vana perſuaſiōe deludat: neqꝫ credatis ei. Si enim nullus potuit deus cūctarū gentiū atqꝫregionum liberare populuſuū de manu mea et de manū patrū meorū: cōſequenter nec deꝰ veſter pote̓it eruere voſ de hac manu. Sed⁊ alia ml̓ta locuti ſunt ſeruieius ꝯtra dn̄m deum ⁊ contra ezechiā ſeruū eius. Epiſto̓las quoqꝫ ſcpͥſit plenasblaſphemie in dn̄m deum

iſrael ⁊ locutus ē aduerſuꝫeū: Sicut dij gentiū ceterarum nō potuerūt liberarepopulū ſuū de manu mea:ſic ⁊ deuſ ezechie eruere nōpoterit populū ſuuꝫ de manu iſta. Inſuper et clamoremagno lingua iudaica cōtra ppl̓um ꝗ ſedebat in muris hierl̓m ꝑſonabat: vt terreret eos et caperet ciuitatēLocutuſqꝫ eſt cōtra deumiſrael: ſicut aduerſum deospopulorū terre oꝑa manuum hominū. Orauerūt igitur ezechiaſ rex ⁊ eſaias filius amos ꝓphetes adu̓ſuꝫhāc blaſphemiā: ac vociferati ſunt vſqꝫ in celū. Et miſit dn̄s angelum ſuū: quicuſſit omnē virū robuſtū ⁊bellatorem: ⁊ pͥncipē exercitus regis aſſyriorum: reuerſuſqꝫ ē cū ignominia in terram ſuam. Cūqꝫ ingreſſuseſſet domuꝫ dei ſui: filij quiegreſſi fuerāt de vtero eiusinterfecerūt eū gladio. Saluauitqꝫ dn̄ſ ezechiam ⁊ habitatores hierl̓m de manuſennacherib regiſ aſſyrioꝝ⁊ de manu omniū: et p̄ſtititei quietē ꝑ circuitū. Multietiā deferebāt hoſtias et ſacrificia dn̄o in hierl̓m ⁊ munera ezechie r̄gi iuda. Quiexaltatus ē poſt hec coramcūctis gentibuſ. In diēbusilliſ egrotauit ezechiaſ vſqꝫad mortē ⁊ orauit dn̄m. Exaudiuitqꝫ eum ⁊ dedit ei ſignuꝫ: ſed non iuxͣ beneficiaque acceperat: retribuit: ꝗāeleuatū eſt cor eiꝰ. Et factāeſt cōtra eū ira: et ꝯtra iudā

cherib rex aſſyrioꝝ ſeruos ſuos in hierl̓m .ſ. rapſacem ⁊ qͦſdam alios cū exercitu: ut terreret ezechiā ⁊ populū eius verbis ⁊ factis: vt habet̉ plenius. iiij. Regū. xviij. r ¶ In quohabētes fiduciam. q. d. in nullo: qꝛ nō in virtute humana:⁊ hoc notat̉ cuꝫ dicit̉: s ¶ Sedetis obſeſſi in hierl̓m. q. d.ſi habētiſ virtutē reſiſtendi: exiretis ad p̄lium. ſimilit̓ nec ī diuina: ⁊ hoc notat̉ cū dicitur: t ¶ Num ecechias decepit vos. q.d. ſic: v ¶ Affirmaſꝙ dn̄s deꝰ veſter liberet vos. et ad hoc imꝓbanduꝫ inducit duplicem rōnem: primaē ꝙ ezechias deſtruxerat om̄ia altaria: in qͦbus ppl̓us offerebatdn̄o: excepto altai qd̓erat in tēplo: ⁊ ex hocarguit ꝙ magiſ meruerat dei offenſam qͣmmiẜicordiā: et hec ratio tangit̉ cum dicit̉:x ¶ Nunqͥd non iſteē ezechias qui deſtruxit ⁊cͣ. ſed hec rō ꝯcludit falſuꝫ: quia illa altaria nō fuerūt licitapoſt templi edificationem: ſicut frequēterdictū eſt ſupra. Scd̓aratio eſt: quia dij aliarum gentiū cum tam̄eſſent multi: nō poterāt eas liberae de manibus regum aſſyriorum: ergo nec deꝰ iſrl̓cuꝫ ſit vnicus poteritliberare populū ſuuꝫde manu mea. hec ratio diffuſe tangit̉: cuꝫdicit̉: y ¶ An ignoratis que ip̄e fecerim⁊ pr̄es mei ⁊cͣ. ⁊ patetlr̄a. ſed hec ratio nonvalet: qꝛ illi erant dīfalſi: ⁊ nulliꝰ potentiedeus aūt iſrael veruſeſt deꝰ vnicus et om̄ipotens. z ¶ Epiſtolas quoqꝫ ſcripſit ⁊cͣ.Iſtud nō fuit tunc factū ſed poſt receſſumrapſaciſ: cū rex aſſyriorum audiſſet ꝑ nuncium: ꝙ rex ethiopūinuadebat terrā ſuā:⁊ ſic fuit ꝯpulſus recedere d̓ terra iſrael adbellandum ꝯtra ip̄m⁊ tūc miſit lr̄as cominatōias ezechie: ꝙ debellato rege ethiopum rediret ad expugnandū hierl̓m: ſedhoc interponit̉ inter v̓ba rapſacis qͣſi chronice loquēdo. Cō

ſequent̉ reuertit̉ ſcriptura ad v̓ba rapſacis: cum dicit̉:a ¶ Inſuꝑ ⁊ clamore magͦ lingua iudaica ⁊cͣ. ⁊ iſta v̓baplenius ꝯtinentur. iiij Re. xviij. f. ⁊. g. Ex hoc aūt locodr̄ ꝯmuniter ꝙ ip̄e rapſaceſ erat apoſtata a fide ꝯuerſuſad gētilitatē: ⁊ dicūt aliqͥ ꝙ fuit filiꝰ eſaie. b ¶ Orauer̄tautē. Poſita blaſphemia ſennacherib v̓bis et ſcpͥtis:hic ꝯn̄ter deſcribitur dei vindicta:ad p̄ces ezechie eteſaie: que pleniushn̄tur. iij. Re. xix⁊ ſimilit exercituſſennacherib ꝑcuſſio: ⁊ iſta fueruntibi diffuſe expoſita: excepto qd̓ ſeqͥtur: c ¶ Reuerſuſqꝫ cuꝫ ignominia in terra ſuaꝫ.cuꝫ paucis fugien̄do. aliqͥ aūt exponunt ꝙ qn̄ angel̓ꝰꝑcuſſit exercitumſennacherib: raſitcaput ⁊ barbā ipſius ſennacherib:ẜm ꝙ hr̄ Eſa. vij.In illa die radetdn̄s in rege aſſyrioruꝫ caput et barbam. qd̓ erat valde ignominioſuꝫin terra illa: ⁊ adhuc eſt. Sciendūēt: ꝙ illa ꝑcuſſioſennacherib ⁊ ſuiexercitꝰ fuit ꝑ duos ānos poſtꝙͣ receſſerat de t̓ra i rl̓mittēs epl̓as ꝯminatorias ezechievt dictuꝫ fuit plenius. iij. Re. xix.cet̓a patēt in lr̄a.d ¶ In diebꝰ ill̓.h̓ ꝯn̄ter deſcribit̉ipſiꝰ ezechie mirabilis ſanatio: cuimodus pleniꝰ hiiiij. Re. xx. ⁊ ex dictis ibidē patꝫ lr̄aexceptis paucis q̄ſequunt̉: e ¶ Sꝫnō iuxta bn̄. q̄ acce. ret̓buit .ſ. dn̄o.f ¶ Quia eleua. ēcor eiꝰ. iſtam ſanationē ꝓ magna ꝑte ſuis meritis attribuēs: ſuꝑbiuitetiā ex hoc ꝙ rexbabylōis miſit ſibi lr̄as ⁊ munera: ⁊ ex illa elatiōe on̄dit eis oēs diuitiasſuas theſauros ⁊ ſecreta ad ſui iactantiā. g ¶ Et facta