Diſtinctio. .xxxvij.Utrum omnis actio ſit a deo.Utrum omnis rei ꝯſeruatio.Utrum omnis compoſitio.Utrum actio iniuſta inquantum huiuſmodi.Utrū operatio fortuita ẜm ꝙ talis.Utrum enūciatio falſa ẜm ꝙ huiuſmodi.Diſtinctio. xxxviij.Utrum uoluntas ſit bona rōne boni finis.Quis ſit ille finis a quo dr̄ bona.Utrū bone uoluntatis ſit unus ſolus finis velplures.Utrū intentio ſit ſoluꝫ in rationalibus.Utruꝫ illa intentio que eſt in eis ſe teneat exparte intellectus uel affectus.Diſtinctio. xxxviiij.Utrum ꝯſcientia ſe teneat ex parte intellectꝰvel affectus.Utrū ſit habitus īnatus uel acquiſitus.Utrū teneamur ad ꝯmne quod dictat neceſſarium ſaluti.Utrum ſyndereſis ſit in genere cognitionisuel affectionis.Utrum per peccatum poſſit extingui.Utrum poſſit dānari.Diſtinctio. xl.Utrum oe opus bona intentōe factū ſit bonū.Utrū qͥs tantum faciat quantum intendit.Utrū intentio abſqꝫ bonis operibus ſufficiatad ſalutem.Utruꝫ bona priuilegiata addant aliquid boneintētioniUtrū addant ſupra quātū ad quātitatē datiUtrum addant ad numeꝝ intentionis quantū.ad numeroſitatem.¶ Diſtinctio. xli.Utruꝫ actio deliberatiua diuidatur per bonū⁊ malum ſicut per dr̄ias oppoſitas.Utrū diudatur per bonū ⁊ malū ſicut ꝑ dr̄iaseſſentiales accidentales ⁊ intrinſecas.Utrū diuidatur ꝑ has ſicut ꝑ dr̄ias īmediatasUtrū omne peccatum ſit uoluntarium.Utrū ſit circa uolūtate ſic̄ circa ſubiectū ꝓpriūUtrū puniri ſit olūtatis ꝓpriū ſic̄ ⁊ peccare.Diſtinctio. xlii.Utrum peccatū uoluntatis ⁊ operis ſint duopeccata uel unum.Utrum unum addat ad alterum.Utrum peccatū ueniale ⁊ mortale conueniant

in conuerſione.Utrum ꝯueniant in reatu pene eterne.Utrū pccm̄ ſolū diuidatur ꝑ dr̄ias materialesuel etiam formales.Utrū habeat diuidi ꝑ ꝯuerſionē ⁊ auerſioneꝫtāqͣꝫ ꝑ dr̄ias peccatorū diuerſas.Diſ tinctio. xliii.Utrum peccatū in ſpiritū ſanctuꝫ dicat genuspeccati diſtinctum ab alijs.Utrū ſemꝑ habeat peccatū aliquod p̄ambulūUtrum ſit grauiſſimum peccatorum.Utrum ſit remiſſibile uel no.De ſufficiētia huius peccati.De ſufficiētia ſpēꝝ eiꝰ qͣꝫtū ad rōnes ꝓprias.Diſtinctio. xliiij.Utꝝ potētia peccādi ſit ī hoīe a deo ul̓ aſeip̄oUtrū talis potentia ſit bona uel mala.Utrū omnis poteſtas dominādi ſit a deo.Utrū ſit a deo ẜm inſtitutōeꝫ nature uel inducta per culpaꝫ.Utrum xp̄iani teneantur ſubiacere tyrānis inaliquibus.Utrum religioſi teneantur obedire prelatis īomnibus que non ſunt ꝯtra deum.FNS.