O

nature nil facit ꝯͣ naturā ſicut uult aug. ergouidetur ꝙ nulla pena ſit a deo. ¶ Itē omnispena inducit priuatōeꝫ alicuiꝰ boni. ⁊ priuatioboni dicit boni defectū. ſꝫ defectus non habetcām efficientē ſed deficientē. ſi ergo deus nullius eſt cā deficiens nullus defectus pōt eē abeo. ergo neqꝫ pena aliqua. ¶ Itē ſicut maluꝫculpe priuat bonā diſpone uolūtatis ſic maluꝫpene priuat bonā diſpōnē nature. ſed ita eſta deo natura ſicut uoluntas et ita conſeruationature ſicut conſeruatio uoluntatis. Si ergomala diſpoſitio volūtatis a deo nō ē pari rōenec mala diſpoſitio natare. ergo ſicut nō eſt adeo culpa ita nō ē a deo pena ¶ Itē ſicut ī d̓oē ſūma bonitas qͣꝫtū ad rectitudinē uoluntatisque ē iuſticia. ſic in deo eſt ſūma bonitas qͣꝫtūad ꝯpletōeꝫ ⁊ ꝑfcōeꝫ nature. ſꝫ deus qꝛ ſūmebonus ē ⁊ ſūme iuſtus nō pōt facere aliquodmalū ſiue aliqͣꝫ iniuſticiā ſiue peccatū. ergo pirōe cū ſit ſūme bonus per naturaꝫ nō poteritab eo egredi malū quod ſit in nocumētū nature. ergo ſicut ab ip̄o nō exit malum culpe ſicneqꝫ malū pene. ¶ Sꝫ ꝯͣ. yſa. xlv. Ego dn̄sformās luce ⁊ creans tenebras faciens pacē ⁊creans malū. ſed hoc non intelligitur de maleculpe. ergo neceſſe ē ꝙ habeat ueritatē de aliquo malo pene ¶ Item expreſſius dr̄. Deu.xxxij. Ego occidā ⁊ ego uiuere ſaciā ꝑcutiaꝫ⁊ ego ſanabo. ſed occiſio ⁊ ꝑcuſſio ē pena. ergo ⁊c. ¶ Iteꝫ adhuc magis exp̄ſſe Eccle. ix.Bona ⁊ mala vita ⁊ mors paupertas ⁊ honeſtas a deo ſunt. ſꝫ huiuſmodi ſunt pene. ergo⁊c. ¶ Itē adhuc exp̄ſſiꝰ d̓ nouo te. Mat. xxvIte maledicti in ignē eternū. ſed ab illo principalr̄ eſt pena qͥ iudicat ſn̄iaꝫ. ſed hic eſt deus.ergo ⁊c. ¶ Iē aug. in li. de li. ar. Deus ē auctor mali quod patimur. ſed hoc ē malū peneut ibidē dicit. ergo aliqua pena ē a deo. ¶ Itēſicut actꝰ diuine miẜicordie ē parcere ita actdiuīe iuſticie ē punire. ergo ſicut peccati remiſſio ⁊ indulgētia ē a diuina miẜicordia. ita peccati punitio ē a diuina iuſticia. ergo aliqua pena ē a deo tanqͣꝫ a cā. ¶ ℟. qd̓ ꝙ pena plusdicit qͣꝫ malū. malū .n. īportat abſentiam ſiuedefectū boni vbi dꝫ eē. pena uero īportat ordinē ad ip̄ꝫ meritū pene ⁊ ſimul cū hoc diſpōnē aliqͣꝫ ſignificat ꝯͣ ip̄m punibile. qm̄ ergo tāordo qͣꝫ diſpō rei dr̄ eē a deo ſicut a principiohinc eſt ꝙ rōabilr̄ ꝯceditur ꝙ pena ſit a deo

de illa potiſſime que īportat ordinē fundatuꝫſuper realē diſpōne. ⁊ qm̄ dicit aliquo mō ordinē precedentē. ⁊ culpa precedens non eſt exꝯſtitutōe nature ſed potius ex uolūtatis inordinatōe. hinc eſt ꝙ ⁊ ſi pena dicatur a deo. nōtn̄ dr̄ a deo faciente ſed a deo uindicāte. Cōcedendū eſt ergo aliquas penas a deo eē ſicuton̄dunt rōnes ad hoc inducte pro eoī ꝙ aliquepene ſunt diſpōnes ip̄ius punibilis. ⁊ di ſpōesnō qualeſcunqꝫ ſed ordinate ẜ rigore diuineiuſticie. ¶ Ad illud ergo quod obr̄ in ꝯͣriumꝙ deus mortē nō fecit. iā pꝫ rn̄ſio. qꝛ nō negatur ꝙ mors nō ſit a deo uindicante ſed qꝛnō fuit a deo naturā inſtituente. iō enim deuseā inflixit qꝛ hō eā mecuit merito culpe. ¶Ad illud uero quod obr̄ ꝙ deus cū punit malos nō infert eis malū. dd̓ ꝙ augꝰ. nō uult ibinegare penā inferri a deo eē ſed hoc uult negare ꝙ defectus ille qui clauditur ī intellectipene nō cātur a deo. vn̄ nō dicit. nō infert penā ſed nō infert maluꝫ. malū enim dicit ipſuꝫdefectū ſicut dictū eſt. pena auteꝫ nō tm̄ bonidefectione ſed etiā dicit punibilis diſpōnem.¶ Ad illud quod obr̄ ꝙ cōditor nature nihilfacit ꝯͣ natura. dd̓ ꝙ ſi natura dicaturᶠ natural̓creature obedīa uel naturale indicatoriū ẜ qd̓homo ē habilis ad iuſticiā qꝛ utrūqꝫ hoꝝ dic̄inordinatā ordinatōeꝫ ad deū ſic deus nō facit ꝯͣ naturā ſicut neqꝫ facit ꝯͣ ſeip̄m. Alio mōnatura dr̄ uiſ oꝑans ẜ ſolitū curſū etiā qd̓cūqꝫ bonū qd̓ ineſt creature ex ſua origīe. ⁊ hocmō deus facit ꝯͣ naturā ſiue ꝑ miracula potetie ſiue per ſupplicia uindicantis iuſticie. ⁊ ſicnon facit ſimplr̄ ꝯͣ naturā īmo potius ẜ naturam cuius oꝑatio ſubiacet diuine potentie etordinatio ſubiacet diuine iuſticie. ⁊ cū deꝰ vtit̓creatura ſiue ad manifeſtatōeꝫ diuine potētisſiue ad manifeſtationē iuſticie utitur ea ꝓutdꝫ. ¶ Ad illud uero quod obr̄ ꝙ pena dicitpriuatōeꝫ ⁊ defectu. ⁊d̓ ꝙ generalr̄ loquendepena non dicit ſolū defectū. īmo q̄daꝫ pena ēque dicit uerā paſſionem circa ip̄m punibile.vn̄ ſicut actio ignis eterni qua agit in animāaliquid eſt. ſic ⁊ paſſio que patitur ⁊ aīma abigne aliquid eſt. et iterum aliquid ordinatumeſt. et ita a deo eſt a quo eſt omnis eēntia etomnis ordo. et ꝓpter hoc deficit illa ratio. ꝙnon omnis pena dicit defectu pene ¶ Ad illud quod obr̄ ꝙ malum bene priuat bonam