I

¶ Primus modus dd̓i eſt ꝙ aīe ſimul fueruntcreate in ſtellis ꝯꝑibꝰ. ⁊ poſt formatis corꝑibus ſibi idoneis ad hec corꝑa uiuificāda deſcēdunt ꝑ lacteū celū. ⁊ alios orbes planetaꝝet poſtmodū corruptis corꝑibꝰ illuc reuertūt̉et poſtmodū ſuo loco ⁊ tꝑe iteꝝ deſcēdūt. ⁊cū deſcendūt obliuiſcūtur prius cognitoꝝ. ⁊cū aſcendūt maloꝝ obliuiſcutur q̄ in corporehūerunt. Hec aūt poſitio platōnis fuit ⁊ ſuorū ſeqͣciū. ⁊ hāc multū nitit̉ approbare macrobius explanans ſōniū ſcipionis. ſed uereiſta poſitio plus ē ſomniū qͣꝫ aliqd̓ dcm̄ auctenticū. Primū qͥdē qꝛ talis creatio ⁊ deſcēſus ⁊ aſcēſus nullaꝫ oīo pōt hr̄e certitudinēcū nemo poſſit hoc ꝯuīcere rōcinādo. nemoēt ſit qͥ poſſit dicere ſe taliū recordari. Scd̓ouero qꝛ manifeſtā ꝯtinet abẜditatē. qꝛ dumponit talē aīaꝝ circulatōeꝫ ponit ꝙ aīa n̄ ſituera corꝑis ꝑfectio cūꝓpriᵉ actꝰ in ꝓpria materia heat fieri. ponit ēt ꝙ nulla poſſit eē btītudo cū illa nō ſit niſi ubi ē ꝑpetuitas ⁊ certitudo ſicut on̄dit aug. de trini. xiiij. ¶ Scd̓usmodus ddi eſt ꝙ aīe hūane ſimul fuerūt create in celo cū angelis utpote qꝛ ſunt eiuſdēnature. et poſtmodū ad ſuggeſtiōeꝫ dei tenebraꝝ peccauerūt et merito illiꝰ pccī in corpora ſunt detruſe tāqͣꝫ in carcere ut ibi purgentur. ⁊ cū purgate fuerint ad celeſtē pr̄iaꝫreuocētur. Hec aūt poſitio eſt hereticoꝝ qͥdicūtur manichei. ⁊ nō ſolū eſt ꝯͣ fidē catholicā ſꝫ ēt ꝯͣ phīaꝫ ⁊ et ſenſibilē expientiā ¶fidē catholicā ē cū ponat aīas an̄ peccaſſe qͣꝫcorꝑibꝰ eēt unite cū dicat apoꝰ. de iacob eteſau ro. ix. An̄qͣꝫ aliqͥd boni ⁊ mali egiſſēt.ponat ēt nullā aīaꝫ dānari finalr̄. ⁊ ita timorē dei auferat de corde ¶ ꝯͣ phīaꝫ ē dū ponitaīas circuire diuerſa corꝑa cū ꝓpria forma īꝓpria materia hēat fieri. dū et ponit ꝙ corpus ꝯꝑatur ad aīaꝫ n̄ ſicut ꝑfectibile ſꝫ ſicutcarcer. qd̓ ſi ueꝝ ē hō n̄ ē uera ſpēs cū ex aīa⁊ corꝑe nō fiat unū G rōeꝫ ⁊ ſenſibilē expientiā eſt. qꝛ uidemꝰ aīaꝫ qͣꝫtūcūqꝫ bonā nollea corꝑe ſeꝑari ẜ ꝙ dicit apoꝰ. Nolumꝰ expoliari ſꝫ ſuꝑueſtiri. qd̓ miꝝ eēt ſi ad corpꝰ naturalē aptitudinē ⁊ inclinatōeꝫ nō hr̄et ſicutad ſuū ſodalē nō ſicut ad carcerē. videmꝰ ētꝙ nihil nouimꝰ niſi ea q̄ poſtqͣꝫ nati ſumusdidicimꝰ. qd̓ n̄ eēt ſi aīe nr̄e a primordio create fuiſſent ⁊ in celo peccaſſet. multa .n. alia

ſcirent. ¶ ꝙ ſi tu dicas ꝙ mole corporis opp̄ſſe obliuiſcuntur. q̄ro tūc qͣre ꝓceſſu tp̄is n̄recordātur aliqͣ: ¶ Tertiꝰ modꝰ dd̓i ꝙ aīenō ſimul ſunt create ſꝫ ſucceſſiue ꝓducūturin ſuis corꝑibꝰ. ⁊ in hoc ꝯſenẜunt oēs catholici tractatores. ⁊ adeo certū ē ꝙ nō licet alicui dubitare de aīabꝰ alioꝝ hoīuꝫ ab adā. naꝫde aīa ade dubitaſſe uidetur aug. ſuꝑ gn̄. adlit. utꝝ fuerit an̄ corpꝰ uel in corꝑe creata? deiſtis aut nō dubitat īmo improbat ꝙ an̄ corpus ꝓducte fuerint duplici rōe mouēte circaaīas alioꝝ hoīuꝫ. qͦꝝ nulla reꝑitur in aīa adePrima ē ꝙ aīe cū corꝑibꝰ uniūtur originaleꝫculpā ꝯͣhūt ⁊ īficiūtur. ita ꝙ nullā hn̄t culpāactualē. ergo in eis nec meritū nec demeritūpotuit precedere. nec liberi arbitrij uſus. necdeliberatio ueniendi uel nō ueniēdi ad corꝑAlia uero rō ē qꝛ aīe nr̄e a ſua prima origine ſūt ignorātes. nec nouerūt iſta q̄ ꝑ ſenſūaddiſcūt. nō .n. addiſcere ē reminiſci ut ꝓbātſcī ⁊ phī. ⁊ iō aīe nr̄e hac duplici de cā n̄ pn̄tdici an̄ corꝑa ꝓducte. tū ꝓpter ignorātiā. tūpropter originalē culpā quaꝝ neutra fuit inaīa ade qn̄ in corꝑe fuit infuſa. et iō magisde illa dubitauit qͣꝫ de iſtis. ꝓbabiliꝰ tn̄ ē deilla dicere ſicut sͣ on̄ſū fuit. ꝙ fuerit creatain corꝑe. De iſtis aūt nō ſolū debemꝰ opinari ꝓbabilr̄ ſꝫ ēt cogimur credere fidelr̄ ꝙ an̄corpora create nō fuerint. ⁊ hoc oēs catholici ſentiūt tractatores. ⁊ ſic qn̄ inuenitur eoꝝauctoritas q̄ uideatur aliud ſonare pie intelligenda ē. qꝛ uel loquutur ẜ alioꝝ opinionēuel ſi ẜ ꝓpriā loquutur intelligūt ꝙ aīa priꝰqͣꝫ corꝑi unitur creata ē. nō ordine tp̄is ſꝫ nature. et ſic intelligēda ſūt uerba greg. nizeni⁊ uerba Dam ⁊ uerba ēt aug. in li. d̓ anima⁊ ſpū. qͥ dicit ꝙ ꝯcupiſcibilitas ⁊ iraſcibilitaspriꝰ inſūt anime qͣꝫ ip̄a uniat̉ corpi. In om̄ibus .n. iſtis magis noͣtur ordo nature qͣꝫ tp̄isCōcedēde ſunt ergo rōes on̄dentes ꝙ aīe n̄fuerūt ſimul create. ¶ Ad illud qd̓ obr̄ primo de iob. dd̓ ꝙ tecū nō dicit ibi aſſociatōꝫqͣꝫtū ad ſimultatē duratōis. ſꝫ dicit ꝯformitatē in ꝑ̄ticipatōe rōis. qͣi. d. feci tecū. i. tibi ſimilē. ¶ Ad illud qd̓ obr̄ ꝙ angeli ſimul ſūtcreati qꝛ incorruptibiles. dd̓ ꝙ iſta nō eſt rōtota. ſꝫ qꝛ ſunt incorruptibiles ita ꝙ n̄ hn̄tinclinatōeꝫ ad alicꝰ alterius rei ꝑfcōeꝫ. animauero cū ſit ꝑfectio corꝑis naturalē hꝫ īclina-