5

non poterat hic fieri exunitate. ſaltem impleretur ex plurium diuerſitate. Et hec eſtratō quare deus cum heat unum filium. nontame ꝓduxit unum ſolum angelū ſed multos. quia filius ꝑfecte implet patrem ⁊ imitatur. ut dicit Aug. Sꝫ angelus non ꝑfecteexprimit creatorem. iō decuit eos crear̄ inmagna multitudine uel in multiformi ordine.Ono ⁊ ultimo querit̉ de ordinibus angeloꝝ in ꝯꝑatōe ad ſuuꝫdiſpatum. Et ē qͣſtio. Utrumaliis ſubſtantiis rōnalibus qͣꝫigelis competat ꝑ ordines diſtingu ¶ Et ꝙſic uidetur. ſicut eum in angelis ē p̄cellētianaturalium ⁊ gratuitoꝝ. ita etiā in anīalibꝰrōnalibus. ergo ſi penes hoc attēditur ordoin angelis. pari rōne in animabⁿ exutis/Item ſicut diuina bonitas ⁊ ſapiētia māifeſtatur ī condictōne angelorum. ita etiam incondictōne ſpūum humanoꝝ. ergo ſicut facit angelos in diuerſis ordinibꝰ. ita uideturꝙ faciat homīes. ¶ Item ad reꝑatōem ruine angelice ex diuerſis ordibus homīes aſſumūtur. ergo ī eiſdem ordinibus ⁊ eiſdemgradibus ordinabūtur in gloria qͥbus ordīabuntur ⁊ angeli. ergo uidetur ꝙ nō ſolis angelis. ſed etiam homībus competat. ¶ Xēordo ē nūc in eccleſiaſtica hierarchia ⁊ ordines uurii. cum tamē ip̄a eccleſiaſtica hierarchia ex puris homībus cōſtet. ergo uidetur ꝙ homines nati ſint ordinari. ¶ Adoppoſitum arguit̉ ſic. Si ita competit ordohomībus ſicut competit angelis. ergo ſicutangelorum beatoꝝ nouē ordines aſſignant̉ita uidetur ꝙ hoīm. ergo ſaltem erūt. xviii.quod tamē nō ponit̉. ¶ Item omēs homīesex uno homine ꝓceſſerūt. ergo uidet̉ ꝙ qͣꝫtum eſt de natura ſua ſint pares. ergo nōuidetur ꝙ homībus competat̉ ordo per naturam. Qd̓ ſi tu dicas ꝙ competit eis pergratiam. cum gratia p̄ſupponit naturaꝫ. erg0 ⁊ ordo gratie ordinē nature. ergo ſi nōeſt ordo nature. nec gratie. ¶ Item ordīesangeloꝝ diſtinguūtur penes uim cōtēplatiuam ⁊ uim mīſtratīam. ſed ī animabus exutis nō ē ponere uim admūīſtratīaꝫ. ergo necordinū diſtinctōnem. ¶ Item ſi ponitur or

do in gloria debet poni ordo corrn̄dēs ordinibus repertis in uia. ergo cum in clero ſintmulti ordines. in religiolis etiam ſint multe ordinum diſt. ciōnes. in ſanctis etiā ml̓tiordines. ut ordo patriarchaꝝ. ꝓphetaruꝫ.apoſtoloꝝ ac. uidetur ꝙ multo plures eēntordines hominū qͣꝫ angeloruꝫ. ¶ ℟. od̓ ꝙcum ad ꝑfectam rōnem ordinis concurrantp̄cellentia naturalium ⁊ gratuitoꝝ ſibi corrſpōdentiū. in eis ſolum ꝓprie ⁊ perfecte ēponere ordinū diſtictōnem. in quibꝰ eſt hecduo ſimul cōcurrētia reꝑire. quoniā ergo inangelis gratia corrn̄det nature. ⁊ creati ſūtī naturalium p̄cellētia. ⁊ beatificati in drn̄tidonoꝝ progatiua. hinc ē ꝙ ꝓprie ē in eis ⁊ordo ⁊ hierarchia. maxime cuꝫ illa p̄rogatiua ita habeat ſtabilem ꝑmanētiā ⁊ diſtinctōnem ꝙ nullam admittat cōfuſionē. ¶ Ihomībus uero ⁊ ſi ſit reꝑire p̄celletiā in naturalibus ⁊ etiam ī gratuitis. tamē hec duout plurimū ſibi non corrn̄det. quia ubi melior ē natura frequēter mīor gratia. ⁊ qͥ hodie minor eſt in merito. cras fortaſſis ē maior. ideo in homībus ẜm ſtatum pſente nonē ꝓprie ordinum diſtictio. ſed gratuita licꝫaliquo modo ẜm auctoritates ⁊ officia ⁊ ſtatus ꝓfeſſionū ordinet eccleſia. dd̓ eſt igiturꝙ ꝓprie ⁊ perfecte in ſolis angelis ponēdae diſtinctio ordinū. In homībus uero ⁊ ſi aliquo modo reput̓ in pſenti. reꝑitur īperfcē⁊ incerte. In futuro uero qͣꝫuis reꝑiatur ſtabiliter. non tamē reꝑitur undiqꝫ. ut ſic oporteat eos qui precellūt in gratia. precellere īnatura. ¶ Ex his patet rn̄ſio ad rōnes adutrāqꝫ ꝑtem. Rationes autem ꝓbātes ꝙnon ſolum angelis competit ordo. loquūt̉ d̓ordinibus ẜm qualēcūqꝫ cōpletōem. ſiue ꝑfectam ſiue ſemiplenā. Rōnes uero ad oppoītum oſtendētes ꝙ in homibus nō ſit ordo. ꝓcedunt alia uia. non enim cōcludunt ꝙnullus ſit ibi ordo. ſed ꝙ ipſa humana natura non habeat tantam ordinū diſtinctōnēquātā habꝫ angelica. quia hec hꝫ ſolūmodoꝑ quādam cōformatōnē ad illam. Ila tn̄ ratio non concludit. nō eſt ibi erdo ꝑ naturaꝫergo non ꝑ gratiā. cum .n. nō oporteat gratiam adequari nature. non oportet ordineꝫgratie p̄ſupponere ordinem ī natura. ꝙͣꝫuisgratia p̄ſupponat naturam tāqͣꝫ accidens

4