nō uideo cauſam nec rōem qūo defendi pōtqͥn ſubſtātia āgeli ſit compoſita ex diuerſisnaturis ⁊ eēntia oīs creature ꝑ ſe entis. ⁊ ſiꝯpoſita ē ex diuerſis naturis. ille due natureſe habēt ꝑ moduꝫ actualis ⁊ poſſibilis. ⁊ itamaterie ⁊ forme. et ideo illa poſitio uideturuerior eē .ſ. ꝙ in āgelo ſit ꝯpoſitio ex materia ⁊ forma. ¶ Quod ergo obicitur in contrariū de auctoritate Boetii ⁊ Aug. Dicūtꝙ loquitur de materia ⁊ a ꝓprietate .ſ. rōnepotentie paſſiue que eſt prīcipium patiendi ⁊trāſmutādi ab alio. et hoc patꝫ. quia ip̄e uuitꝓbare ꝙ corporalia non cōuertūtur ī ſpūalia nec ecōuerſo. ¶ Similiter philo. uult dicere ꝙ anima denudata ſit a rationē materieẜm quā eſt cauſa ꝑmixtionis ⁊ corruptiōis.et ideo non loquetur generaliter de materiaſed ap ꝓpriate. alioquin ipſe locus contradiceret ſibi in primo de trinitate ubi dicit ꝙ nihil ſubicitur accidētibus niſi ꝑ materiam. ſetibidem dicit. ꝙ ſolus deus eſt īmaterialisQuod obicitur. ꝙ creatura ſimplex rationabiliter poteſt cogitari ⁊cͣ. Dicendū ꝙ cōſideratis ꝓprietatibus creature. quia creaturaeo ipſo ꝙ creatura non eſt actus purus opꝫꝙ habeat poſſibilitatem. quia mutabilis eſtoꝑꝫ ꝙ habeat fundamentum. quia limitataet in genere. oꝑꝫ ꝙ compoſitioneꝫ habeat.vnde non poteſt rōnabiliter cogitari qd̓ nonpoteſt eſſe nec fieri. ¶ Et ſi obicias mihi. ꝙdeus pōt facere ꝙ forma accidētalis ſit ſinemateria ut ī ſacramēto altaris. Dicendū ꝙnūqͣꝫ facit quin ſemꝑ ſit nata eſſe ī materia.et ad illam qͣꝫtū eſt de ſui natura habeat īclinationē. ſi ergo deus res cōdidit ẜm ꝙ cōpetit naturis ip̄arum. patꝫ ꝙ nūqͣꝫ debuit facere formā ſtare ſine materia ī cōdictiōe reꝝqͣꝫuis ī miracul̓ faciat ꝯtra naturā ⁊ ſupra naturam. In cōdictiōe eīm reꝝ nō querimꝰ qͥddeꝰ poſſit. ſed qͥd cōgruat nature ip̄iꝰ creature. ut dicit Aug. ¶ Qd̓ obicit̉. cauſa nobilioreſt effectu. ueꝝ ē de efficiente ⁊ finali qͥ ꝓprietenēt rōeꝫ cauſe. ſed de materiali ⁊ formaliq̄ ſunt prīcipia ordīata ad cōpoſitionē nō habet v̓itatē ſimpl̓r. ſed ſolū ẜm quid.Ecūdo dato ꝙ habeāt ꝯpōneꝫex materia ⁊ for̄a largē ſiue ꝓnoīe materie ad eē poſſibile qd̓

cum alio uenit ad cōſtitutionē tāqͣꝫ fundamētum rei ¶ Queritur de illa materia Utrū ſiteadem cū materia corporaliuꝫ? non loquorde idētitate ẜm eſſentiā numeralem ſicut ſortes ſenex eſt idē ſibi puero ẜm ſubſtantiam.ſed loquor ẜm idētitatē nature cōmunis. utſicut omnes ānuli de auro dicuntur habereeandem materiā ꝑ naturaꝫ ſiue eſſentiā. cuꝫtamē naturaliter uarietur et alias ꝑs ẜm ſubſtantiam ſine uno alia in alio ¶ Et ꝙ ſit idēꝑ eſſentiā uidetur auctoritate Aug. de mirabilibus ſacre ſcripture primo capl̓o Oipotens deus ex informi materia quā ipſe pride nihilo condidit cūctarū reꝝ. hoc ē ſenſibilium ⁊ inſenſibilium. intellectualium ⁊ intellectu carentiū. ſpecies multiformes dimiſit.quid hic expreſſius: ¶ Item ratione uidet̉In quolibet genere eſt reperire unum primiquo menſurantur omnia que ſunt in illo genere. ut uult philo. in xi. prīe philoſophie.Sicut in numeris e unitas. ſed ſubſtantia eſtunum genº nō tantū ẜm logicuꝫ qui cōfiderat reꝝ intentiōes. ſed ẜm metaphiſicū qͥ cōſiderat eſſentias rerum. ergo in genere ſubſtantie eſt unuꝫ aliqd̓ quo menſurant̉ omniain illo genere. ſed illud non poteſt eſſe principium extrinſecum. cum ẜm hoc maioremet minorem ꝑticipatione extriaſecam res illius generis magis ⁊ minus ſint. ergo cū prīcipium intrinſecū non ſit niſi forma uel materia. erit materia uel forma uel corpora. ſimateria habeo ꝓpoſitum. ſi forma. ſꝫ unitas forme preſupponit neceſſario unitatemmaterie. ergo ⁊cͣ. ¶ Item quandocūqꝫ aliqͣpaſſio cōis ieſt aliqͥbꝰ ſubſtātiis. neceſſe ē ꝙīſit eis ẜm aliqd̓ coe. ſꝫ nuerꝰ ē in ſpūalibꝰꝰ ⁊in corporalibꝰ uniformiter. qͥa eodē mo quonūeras decē hoīes ⁊ x. āgelos. nūerʸ .n. angeloꝝ ſupplebit̉ ex hōibꝰ. ergo neceſſe eſt aliquā naturā cōeꝫ in eis eē ẜm quā hec paſſioinſit. ſed hoc nō pōt eē forma. r̄ſtat ergo ꝙmateria ¶ Itē abſtrahatur materia corporaliū ab omni forma. Iteꝝ materia ſpūaliumaut diſtinguitur. aut non. ſi noͣ. ergo ſūt idēꝑ eēntiā. ſi ſic. cuꝫ oīs diſtinctio ſit a formaergo habēt formam ¶ Si tu dicas ꝙ diſtinctio perfecta ē a forma. ſed ſicut materia habet eē incōpletū. ita ⁊ diſtīctionē īcōpletaꝫ.¶ Cōtra ¶ Ilud in quo maxīe differūt ſpūalia