I

ſufficiēs uirtꝰ inferioꝝ celoꝝ niſi ꝑ adiumētūſuꝑioꝝ ¶ Qd̓ obicit̉ de ꝯformitate. Dicendum ꝙ ꝯformis ē natura ſpūs qͥ diſpōit aduitā ipſi luci celeſti qͣꝫtū ad puritatē. ⁊ hac ratiōe nata ē reciꝑe. ſed nō oꝑꝫ ī oībus ꝯſōare.¶ Qd̓ obicitur utrū ad nobiliorē effectū. Dicendū ꝙ ẜm primā opiniōeꝫ ꝙ ad nobilioreeffectū. qͥa ad generatiōeꝫ ſpūum qui ſūt diſpoſitio ad ſuſceptione aīe rōnalis. ¶ Et ſi tuobicias ꝙ nō ſunt alii qͣꝫ illi qui diſponūt adſenſibilē. Dicendū ꝙ ⁊ ſi nō ſint oīno alijẜm formā. tam̄ ſunt priores ⁊ excellētioribꝰ⁊ nobilioribus potētiis nati miniſtrare. ẜmquā etiā rōeꝫ nobiliorē oꝑꝫ eē ꝯplexionē etorganiſatiōeꝫ tā hūani corporis qͣꝫ brutal̓Pōt tamē ſuſtineri ꝙ ad eoſdē effectꝰ īfluūtnec tamē alteꝝ eoꝝ ſuꝑfluit. quia v̓tus celi inferioris. ⁊ influētia adiuuatur ꝑ uirtutē ſuꝑioris. ⁊ v̓tus ſuꝑioris oꝑatur mediāte uirtute⁊ influētia īferioris. ideo neutrū ſuꝑfluit. ſedad huiuſmodi inferiora conſeruanda ⁊ ꝑficienda. uirtus utriuſqꝫ concurrit.Onſequēter circa ſcd̓ꝫ articulūquerūtur quattuor. ¶ Primū ēUtruꝫ ſubſtātie ſpūales ſint inloco corporeo. ¶ Scd̓m Utruꝫangelꝰ ſit ī pluribꝰ locis ſimul? aut tātū inuno. ¶ Tertiū ē Utrū ſit ī loco pūctali? ancōpoſito. ¶ Quartū eſt Utrū plures angelipoſſint eē in eodē loco primo:Ueritur ergo Utrū loci corpolis ſit locare angelos. ¶ Et ꝙſic uidetur. Dicit Strabꝰ Statim ut factū ē celū empyreū. repletuꝫ ē angelis. ¶Itē Damaſ. Celū ē continētia uiſibiliū ⁊ iuiſibiliū. loqͥtur d̓ ēpyreo.ergo ⁊c ¶ Iteꝫ omne creatū eſt de uniuerſoergo ē intra primū ꝯtines ſine ultimū corpꝰ.ſed ſuꝑremū corpus abiens dicitur celū em̄pyreū. ergo omnis creatura cōtinetur infraip̄m. ergo ⁊ āgelicus ſpūs. ¶ Item nulla ſubſtantia oꝑatur niſi ubi eſt eius v̓tus. ſꝫ nullauirtus pōt elongari a ſubſtantia niſi diſtātiaꝓportionali. nam uirtus infinita nullo modoelongatur. uirtus uero finita nō pōt elōgari

niſi finite. ergo neceſſe eſt angelum eē ubioꝑatur uel ꝓpe. ergo cum oꝑatur ī loco corporali ut patet ī corpore quod mouet. ergoibi eſt uel in loco proximo eſt. ergo ſi locusmaxime aptus contēplationi eſt empyreuꝫ.uidetur ꝙ ibi ſit. ¶ Item ſpiritus maligniin eodem loco tormentoruꝫ habebunt collocari in quo ⁊ homines damnati. ſicut diciturMathei xxv. Ite maledicti ⁊. ergo ab oppoſitis uel aſ mili in celo angeli cuꝫ beatishominibus in eodem loco corporali erunt.ſed locus aptus beatis hominibus eſt ille qͥpredictus eſt ſcilꝫ celū empyreum quod eſtſupremum. quietum. claruꝫ. uniforme ⁊ ſpatioſum. ergo ⁊cͣ. ¶ Item maior requiriturproportio perfectionis ad perfectibile qͣꝫ locati ad locum. ſed uidemus ꝙ ſubſtantiaſpiritualis adeo ꝓportionari poteſt corpori et ecōuerſo ꝙ una unitur alteri ut ꝑfectout patet in homine. ergo multo fortius pōtuna uniri alteri ut locatum loco. ergo cuꝫ celum empyreum ſit nobiliſſimuꝫ corporumſimplitium. uel erit in angelo uel angelus ineo. ſed ipſum non eſt in angelo. ergo econuerſo. ¶ Sed contra. Boetius de ebdomatibus. Cōmunis animi con ceptio ē queomnibus uidetur eſſe. incorporeum in loconon eſſe. ¶ Item Gregorius. Locus anime deus eſt. ſed non eſt ſpiritualior locꝰ anime qͣꝫ angeli. ergo ſi deus eſt locus anime.⁊ angeli. ¶ Item ratione uidetur. Quialoci ad locatum eſt mutua indigētia. ſicut pꝫLocatu eniꝫ indiget loco ſuo ut terra cētro.⁊ locus etiā īdiget locato unde refugit nacuitatem. ⁊ impoſſibile eſt ꝙ locus ſit ſine locato qui aliquid ſuppleat indigentiam loci.ſed celum empyreum non indiget angelisnec aliquis locus. nec ſimil̓r angelus loco.quia omni corpore circunſcripto. adhuc angelus remaneret et ẜm ſubſtantiam ⁊ ẜmoperatione que eſt contemplatio. ergo rullomodo eſt locus angeli. ¶ Item locus habꝫinfluentiam ⁊ potentiam ſupra locatum. vnde ſuperiora ⁊ nobiliora locant minus nobilia. ſicut patet ꝙ aqua terram et aer aquamet ſic de alijs. ſed corporale non habet influere in ſpirituale niſi ẜm ordinem iuſticie.ſicut in anima peccatrice uel ſpiritu. ergo ſpiritus non habet locū ī corpore niſi ꝑ culpā.