XLVI

anime ⁊ humane carnis. Uere homo qͥavere conſtans ex anima humana et carne. ex veris conſtans ⁊ vere conſtans: nōtantum vera habens ⁊ vere habens partes humanitatis/ ſed vere etiam exiſtensex ipſis. Naturales habens ⁊ naturaliterhabēs: ſicut naturaliter deꝰ: gͦ ⁊ generalit̓⁊ non tantum habitu homo. Iure ergo ſicut in veritate diuine dicitur extare nature Iheſus. ſꝫ ⁊ in veritate humane naturecreditur. vtraſqꝫ naturas habens ⁊ naturaliter. Ideo filie hieruſalem diſtincte q̄runt: qualis ſit ſcd̓m vtramqꝫ partem: degenerationis ipſius optātes ⁊ natura doceri. Qualis eſt dilectus tuus? In natiuitate diuina eſt dilectus ex dilecto. in natiuitate humana factus eſt dilectus ex dilecta/ niſi ꝙ non tam eſt ipſe dilectꝰ ex matre qͣꝫ ip̄a eſt effecta dilecta per ipſum. Totum habet quod habꝫ dilectus ex dilectoſed non totum a dilecta. magis autem totum habet quod habet ipſa ab ipſo. Id̓ocum primum rogant filie hieruſaleꝫ: qualis eſt dilectus tuus. ꝙ ibi ſupra capacitatis ſue vires vota porrigunt: corriguntin continenti: ad humaniorem quandam⁊ magis modeſtam ſe conuertentes. Poſſumus autem vtroqꝫ ſenſu hoc intelligerevt aut interrogatio propter geminam inIheſu naturam accipiatur congeminataaut illa prior quaſi incapabilis hac ſequēti ſit reuocata: ac ſi dicant. Qualis eſt dilectus tuus ex dilecto o pulcerrima mulierum? Huius te fidei veritas quam tenesde generatōe dilecti de dilecto: int̓ oēs omnium profeſſores ſectarum ⁊ pulcerrimarum facit. Iſta fides te mundat. iſta venuſtat. qua dilectum tuum dilecto ex quo eſtequalem defendis Talis eſt qualis ipſe aquo eſt. Mira equalitas ⁊ mira qualitasEqualitas illa īdentitatem valet/ qualitas ſubſtantialitatem. Si eſſent due nature: vtraqꝫ ſumma. vna in patre. in filioalia: eſſet quidem equalitas non eſſet idētitas: ſed equalem ſibi aliam diuina natura non admittit. Una numero in vtroqꝫeſt qualitas ⁊ ſubſtantialis qualitas/ immo ſubſtantie qualitas. ideo filium qualis eſt pater talem eſſe: eſt ⁊ ipſuꝫ quod pater eſt eſſe: qualis pater eſt/ talis et filius: ⁊ipſa qualitas eſt vterqꝫ/ conſubſtantialis

eſt illi ⁊ eadem eſt cū illo ſubſtantia. Subſtantia non tantum ſubſiſtere conferens/ſed ⁊ ip̄a ſubſiſtens viuens/ potens/ intelligens. Talem predicas dilectum tuuꝫ exdilecto talem diffinis. Si fieri poteſt huius fidei nobis rationem ediſſere ⁊ ſufficit nobis. Quomodo ſciemus qualis eſtdilectus tuus ex dilecto/ ſi non edoces qͣlis eſt dilectus ex quo eſt? Sed non eſt hͦaut huius temporis/ aut huius capacitatis noſtre: ſed ſufficit credere quia talis ē/qualis eſt pater. Quāuis non ſufficimuſcomprehendere que illa qualitas eſt. Doce qualis ſcd̓m humanitatem eſt: ẜm quādilectus eſt ex dilecto. Doce ⁊ hic qualiseſt dilectus tuus. Delectat nos de ip̄o iaꝫaudita reaudire. Replica nobis que de dilecto tuo/ vel credi debent/ vel capi valentUtraqꝫ audita nos vehementer delectāt⁊ que incapabilia nobis ſunt: nos tamencapiunt illa. eo ipſo adiurationis ⁊ amoris eſtu capti ſumuſ: que te ſic captam. ſicarreptam: ſic eſtuantem videmus. O qualis eſt O qͣꝫ amabilis ē dilectus tuus: cuius in te ſemper amor capit augmenta: qͦtibi fit ſemper de dilecto dilectus. immode dilectiſſimo ſemper dilectior: cuius tefacit amor pulcram. experientia auidam.auiditas anxiam. Anxij eſt enim ⁊ affecctus votiui ꝙ ſic adiuras nos. Qualis ēdilectus tuus ex dilecto quoniam ſic adiuraſti nos? Quāpulcer eſt: qui in te fedūnihil eſſe ſuſtinet. Ideoqꝫ pulcerrimamefficit mulierum: qͣꝫ amabilis ⁊ gratioſusſine quo nec ad horam eſſe ſuſtines: propter quam ſic adiuraſti nos. Rogo vos filie hieruſalem (huius terreſtris hieruſalē)cur non has ad eccleſiam interrogationeſingeminatis? Cur hanc vtramqꝫ natiuitatem in Chriſto quam detractatis commendare diſſimulatꝭ addiſcere? Cur voſnon ſentitis adiuratas ab eccleſia: prolatis contra vos ſcripture veſtre cum fideteſtimonijſ: collatis in fide ſpirituum gratijs. prolatis pro fide paſſionum martyrijs? Cur non vos quaſi ad iuratas ſentitis ab eccleſia aptioribus (quas frequentat) cerimonijs. acutioribꝰ (quas tractat)ſentētijs. altioribꝰ (q̄ expectat) p̄mijs. artioribꝰ. qͥbꝰ ſe īſtituit) votꝭ? diſciplīa r̄ſtrictiordoctrina inſtructior: expeditior ritꝰ: emi-