Sermo

inter fratres. ⁊ odorē de vnguentis optimis. Balſamū in ore huiuſcemodi fraterin cōgregatione monſtrat̉ digito. ⁊ dicūtde eo omēs. Hic eſt fratrū amator: ⁊ populi iſrael. hic eſt qui multū orat ꝓ populo ⁊ vniuerſa ſancta ciuitate. ¶ Sed recurramus ad euangeliū atqꝫ aliqͥd quod forte ſpectet ⁊ ad hec vnguēta requiramus.Maria magdalene ⁊ maria Iacobi ⁊ ſalome emerunt aromata: vt veniētes vngerent Ih̓m. Que nā iſta vnguēta tam p̄cioſa vt chriſti corꝑi parent̉ ⁊ comparentur. tam copioſa vt toti ſufficiāt? Neutrūquippe duoꝝ p̄cedentiū aut emptuꝫ autfactū ſpecialiter ad opꝰ dn̄i: aut toto ī corpore legit̉ fuiſſe diffuſum. ſed de ſubito ītroducit̉ mulier vno quideꝫ in loco oſculans pedes ⁊ vnguento vngēs. in alterovero vel ip̄a vel altera habēs alabaſtrumvnguēti ⁊ illud mittēs in caput. Ceteruꝫtūc emerūt (ait) aromata: vt veniētes vngerēt Ih̓m. Emūt nō vnguēta ſꝫ aromata. ⁊ vnctio in obſequiū dn̄i nō facta aſſumitur ſed noua cōficitur. nec ad vnguendam tm̄ aliquā corꝑis partē. Uerbi gr̄a.pedes aut caput. Sed ſicut ſcriptum eſtvt veniētes vngerēt Ieſum. quod eſt totius complexio nō partis diſtinctio. Tuquoqꝫ ſi te induas viſcera miſericordie. liberalē benignūqꝫ exhibeas: non tm̄ parētibus ſiue cognatis tuis aut quos tibi vl̓benefactores tenes vel benefacturos ſperas. naꝫ ethnici hoc faciūt. ſed (iuxta pauli conſiliū) ſtudeas oꝑari bonū ad omēs.ita vt p̄pter deū nec inimico officium humanitatis corꝑale ſeu ſpūale negandumſubtrahendūqꝫ exiſtimes. cōſtat te quoqꝫabundare vnguentis optimis. nec caputaut pedes domini tm̄. ſed paſſim qͣntumin te eſt vngere ſuſcepiſſe totū corpꝰ quodeſt eccleſia. Et forte proinde ob hocdominus Ieſus paratā ſibi cōfectionē expēdinoluit in ſuo corpore mortuo vt ſeruaretviuo. Uiuit enī eccleſia que māducat panem viuū qui de celo deſcendit. Ipſa eſtcarius corpus xp̄i. qd̓ ne mortē guſtaret:morti illud alterū traditū fuiſſe nullꝰ chriſtianus ignorat. Ipſam vngui. ip̄am foueri deſiderat. ipſiꝰ infirma mēbra cupitfomētis accuratioribꝰ releuari. Ipſi ergop̄cioſa vnguenta retinuit. cū anticipanshorā ⁊ accelerans gl̓iam: mulieꝝ deuoti-

onem nō eluſit ſꝫ inſtruxit: Renuit vnguiſed parcens nō ſpernēs. Nō recuſans obſequium ſed reſeruās ꝓficuū. Proficuuꝫdico nō huiꝰ materialis atqꝫ corporal̓ vnguenti. ſed plane ſpūalis: qd̓ in iſto deſignatū eſt. In iſto ergo peꝑcit magiſter pietatis vnguētis optimis pietatis. q̄ membris ſuis indigētibꝰ tam corꝑaliter qͣꝫ ſpiritualiter om̄ino cuperet exhiberi. Deniqꝫ paulo ante cū in caput eius aut etiā inpedes funderet̉ vnguentū: ipſumqꝫ ſatisp̄cioſum. nunqͥd ꝓhibuit? īmo et obſtititꝓhibentibꝰ. Nā ⁊ Symoni indignāti ꝙſe tangi a peccatrice ꝑmitteret: longam texuit rep̄henſionis parabolā. ⁊ alijs perditionis vnguentū cauſantibꝰ reſpondit dicens. Quid moleſti eſtis huic mulieri?Nonnūqͣꝫ ego (vt modicū faciā exceſſuꝫ)cum ſederē mihi ad pedes Ieſu merens:⁊ offerens ſacrificiū ſpiritꝰ contribulati īrecordatōne peccatoꝝ meorum: aut certead caput ſi quādo vel raro ſtarem ⁊ exultarem in recordatōne beneficioꝝ eius. audiui dicētes. Ut quid perditio hec? Cauſantes videlicet ꝙ ſoli viuereꝫ mihi: qͥ (vtputabant) multis ꝓdeſſe poſſem. Et dicebant. Potuit enim venūdari multo ⁊ dari pauperibus. Sed nō bonum mercatūmihi: etiā ſi vniuerſum mundum lucrer:meipſum perdere ⁊ detrimentū mei facere. Unde intelligēs verba hec inter illaseſſe quas ſcriptura loquit̉ muſcas morituras que perdūt ſuauitatē vnguenti: recordatus ſum diuine illiꝰ ſentētie. Popule meus qui te beatificāt in errorem inducunt. Uerū audiant excuſantē dominuꝫ:⁊ reſpondentem pro me. qui me quaſi deocio incuſant. Quid (inquit) moleſti eſtiſhuic mulieri? quod eſt. vos videtis in facie. ⁊ ideo ſcd̓m faciem iudicatis. Nō eſtvir (vt putatis) qui poſſit mittere manuꝫad fortia: ſed mulier. Quid temptatis eiimponere iugum ad quod ego eum minus ſufficientem intueor? Bonum opuſoperatur in me. Stet in bono qͣꝫdiu nonconualeſcit ad melius. Si quando d̓ muliere in virum: ⁊ virum perfectum profecerit: poterit et in opus perfectionis aſſumi. Fratres reuereamꝰ epiſcopos: ſed vereamur labores eorum. Si labores penſamus non affectamus honores. Agnoſcamus impares vires noſtras. nec