II Sſūt oꝑa trinitatis. xxviij. q. i. ſic enī. ſed in vno reſpc̄umagis pr̄i. in alio magis filio. in alio magis ſpirituiſc̄o. Si enī ꝯſideremꝰ extrema ſcꝫ diuinā nat̉aꝫ et humanā. que ſūt in infinitū diſtancia ſic magis ꝯuenitpr̄i. cui attribuit̉ potencia. cum hic ſit ſūme potencie.Si vero modū et finē qui fuit ut deciꝑet̉ diabolꝰ qͥ hominē ſeduxit. credens xp̄m incarnatū purū hoīeꝫ. ſicmagis attribuit̉ filio. cui attribuit̉ ſapīa. cū hic fu̓itſūme ſapiencie. Si aūt cōſideremꝰ motiuū qd̓ fuit ſūma caritas. ſic magis ꝯuenit ſpirituiſc̄o. cui attribuitur caritas et benignitas. Sed incarnacio paſſiuein ſola filij ꝑſona fc̄a fuit ut hic. Item ſciendū ꝙ tāctū eſt ꝙ tres ꝑſone oꝑate ſunt incarnacōꝫ nō tribꝰ. ſꝫvni illaꝝ. et exemplū ponit̉ de tribꝰ puellis induentibus vnā ex illis. Vn̄ ibi eſt ꝯīs actio. et cū h̓ incluſarelacio. rōne cuiꝰ incarnatū eſſe nō dicit̉ de tribꝰ ꝑſonis. Sꝫ tm̄ de ꝑſona filij. ẜm ergo ꝙ incarnari ꝯuenitnat̉e diuīe idē eſt ꝙ carnē aſſume̓. ⁊ h̓ dic̄ duo .ſ. actionē ſumēdi a ſe. et t̓miᵐ illiꝰ actiōis quicqͥd gͦ actionis ē ibi. ꝯmūe eſt. qꝛ tota t̓nitas ſibi vniuit naturāhum anā. Sꝫ terminꝰ vnionis eſt ꝑſona filij ī quo eſtſuſceptio humane nature. Vn̄ ī ſuā ꝑſonalitatē carnem aſſume hoc ꝯuenit ſoli verbo. Et nō ꝙ in nat̉adei eſt trinitas ꝑſonaꝝ videlicꝫ pr̄ et filiꝰ et ſpūſſcusin ypoſtaſi filij eſt trinitas ſubſtanciaꝝ videlicꝫ deitaset corpꝰ et aīa. in ſacr̄o corporis. eſt trinitas ſpēꝝ. videlicet panis vinū et aqua. In nat̉a dei. nec eſt accidēsin ſubſtancia. nec ſubſtancia in accidente. In ypoſtaſifilij et eſt accidens in ſub̓a et ſubſtancia in accidente. Inſacr̄o corporis accidens eſt ſine ſubſtācia. Sꝫ ſubſtanciaſubſiſtit ſub accidente diuinitatis .i. diuine perſone. ſfilij ſolus enim filius eſt incarnatus. non pater. necſpūſ ſc̄ꝰ. de con. di. iiij. om̄es quos. h. Si aūt dicas .i.diuine eſſencie h̓ eſt vnomō vera. aliomō falſa. diuīaenī eſſencia eſt incarnata .i. carni vnita hoc veꝝ eſt. ſꝫincarnata .i. ex carne uel in carne nata. h̓ falſa eſt p.ex pr̄e ſciendū eſt. ꝙ in diuinis officijs nō poſſet eſſevnitas eſſencie. et eternitas ꝑſonaꝝ. i eſſet ibi ꝑſōarū origo. nam ṅ vna ꝑſona oriret̉ ex altera ꝑſona n̄eſſet ibi ꝑſonaꝝ diſtinctio. qͥa ut ait damaſcenꝰ. ī li.pͥmo. c. i. pr̄ et filiꝰ et ſpūſſc̄ꝰ. ſꝫ oīa vnū ſūt p̄t̓ in generacōeꝫ et generacōꝫ ⁊ ꝓceſſionē ẜm egidiū qui diciteſſe notandū. ꝙ generacō ẜm quā filio accipit eē a patre. eſt intellectualis nō mat̓ialis nam pr̄ intelligendo ſe. gignit̉ in ſeip̄o cōceptū quendā. qui ꝯceptꝰ dicit̉eſſe verbū. et illud verbū gignit̉ de ſcīa pr̄is. Sic eciꝰin nobiſip̄is. cū aliqua intelligimꝰ formāꝰ in nobiſip̄is ꝯceptū aliquē. qui dicit̉ eſſe verbū ex mr̄e. dic̄ beatꝰ b̓n. Magnū eſt qd̓ ih̓us ſie viro eſt de virgine natiis Sꝫ magis fuit ꝯtra naturā ꝙ eua ſine feīa de hoīeformaret̉. Infinite vero potencie ꝙ adam ſine hoīe. etfeīa crearet̉ humana habens nō reputas ex viſceribꝫmr̄is. xxxij. q. ij. qd̓ uero. h. nō enī aīa eſt ex carne utdicūt heretici. ut ibi et. c. moiſes ſimul repete. et uth. ¶ Ordo. in eo vna ꝑſona nō due h. ꝑſona ẜm boetiū in librodeduabꝰ naturis. vna ꝑſona xp̄i eſt racional̓ neget̉ indiuidua ſubſtācia. et ſi dr̄ ꝑſona quaſiꝑ ſe vna. q. ſingularis et indiuidua. vt petrꝰ paulꝰ ⁊huiōi. ẜm polli. vnꝰ filiꝰ nō duo h. vnꝰ xp̄us vtriuſqꝫ nature .i. deꝰ et homo vnꝰ dn̄s ⁊cͣ. Sic ꝓ ſalute.i. pe. ij. recepcōe qͣꝫtū ad aīaꝫ que recipit carnē reſūptione qͣꝫtū ad carnem. nō aūt ad hoīeꝫ. qͥa poſtqꝫ diuinitas aſſumpſit humanitatē. nūqͣꝫ eam depoſuitvel reliquit. veꝝ enī eſt ꝙ totꝰ filiꝰ dei fuit ī ſepulchrototꝰ in inferno. nō tn̄ totū. aīa enī fuit ſeꝑata a corꝑeſꝫ diuītas a neutro. et neutꝝ a verbo h. totꝰ enī dic̄ ꝑſonā. et ꝑſona filij dei in ſepulchro fuit cū carne. et ininferno cū aīa. et ideo veꝝ eſt ꝙ totꝰ fuit in ſepulchtotꝰ in inferno. Sꝫ totū dicit ꝯcretū ex natura diuinaet humana nat̉a. et hoc nō fuit ibi. qͥa aīa fuit a corpore ſeꝑata. Vn̄ nō fuit homo in illo triduo p. Dic̄lau. exquo xp̄us carnē aſſummpſit nūqͣꝫ depoſuit. Vn̄dicūt quidam theologi ꝑ illam vnionē verbi ad carnem. ꝙ xp̄us in illo triduo fuit verꝰ homo. Alij ꝯtͣquia homo mortuꝰ nō eſt homo in qua ſcꝫ carne h.veniet qͥa in forma hoīs apꝑebit in iudicio h. querendū. v̓. veteris teſtamēti hoc dicit ꝓpter quoſdamhereticos. qui nouū teſtamentū recipiūt. et vetus reſpuūt. dicentes veteris teſtamenti deū nō fuiſſe auctorem. xxiiij. q. iij. quidem. v̓. ſeueriani h. jo. de f. apoſtoloꝝ .i. apl̓icoꝝ voluminū ꝑ que intelligūt̉ oīa volūmina noui teſtamenti h. ſi diabolꝰ. v̓. ꝑ arbitriū .i.ꝑ ſuā ꝑuerſā volūtatē h. ⁊ hͦ dic̄ ꝓpt̓ quoſdā he̓ticosde con. di. iij. c. vlt̄. jo. de f. ſquerend̓. vj ſec̓ta. v̓j penas. x. q. i. placuit. ī fi. xxiij. q. iiij. q̄ſitū. ī fi. ſi nuptias. iij. ꝑs. xxx. di. Siqͥs nupcias. xxviij. di. Siqͥs decernit. h. al̓s qui dampnat nupcias eſt hereticꝰ. xxiiij. q.iij. quidam. v̓. hereditate. ſi ſcd̓as. v̓. qui quidē heretici dampnāt. xxxj. q. i. appiant. Si carniū ꝑcepcōꝫ. xxxdi. ſiquis carnē. Si penitentibꝰ recōciliatis. v̓. hoc dicit ꝓpter quoſdā hereticos qui nullos penitentes recipiebant. xxxiiij. q. iij. quidē. Xlij. dicebāt nullā penitenciā eſſe vtilem ṅ pͥmā. Alij nͥ vltimā de pe. di. iij.§. Item ꝙ frequent̓. et. c. adhuc inſtant. et. §. ſine h.ſi in baptiſma. v̓. dimittāt̉ de con. di. iiij. c. ij. ſiexͣ. v̓. catholicam .i. excͣ vnitatē eccl̓ie h. hijs oībusnam altero deficiente p̄dictoꝝ repelli pot̄. qͥa ſi vnū p̄dictoꝝ deeſt viciū ineſt. qͥa ſi eſt n prudens eſt ſimplexet ſic de alijs. nam vbi plura exigunt̉. ſi vnū illorūdeeſt totū factū irritat̉. xxxviij. di. que ip̄is. xxij. q. ijaīaduertendū. xxx. q. v. c. j. et ſaltē gn̓alit̓ in oībꝰ hijsexaminandꝰ eſt quidē ordinari ep̄us. et ſufficit ſi quibuſdā enu̓atis gn̓alit̓ interroget̉. ſi teneat articulosfidei ẜm h. ꝯſenſſu. i. nō diſſenſu. ſuffic̄ enī ꝙ nō diſſenciant ar. ff. ſol̓. ma. l. ij. jo. de f. lau. ſuſcepto. v̓.ſuis moribꝰ .ſ. prauis. q. d. a ſe ẜm deſiderata carnisꝓficiſcētibꝰ. et ſic ī mala ſignificacōe accipit̉. Sic. iijq. ix. pura. jo. de f. hijs ſcꝫ que hic ꝯtinent̉. ul̓ ī aliaꝑte capl̓i p̄cedentis uel ſequentis que nō eſt hic hu.¶ in g. Liſta examinacō ibi ignotos ad h̓. j. di. ꝓxi.ſſullꝰ. vbi de hoc. ¶ In e. glo. ibi jeligendi adde pͥº deforma electionis qꝫ de ꝑſona elc̄a querendū eſt vt colligit̉ ex ordine lr̄e exͣ de elec. cū dilc̄i. v̓. metropolitāꝰet. c. nichil eſt. i. ℟. et. §. ceterū. ibi ſuꝑ electionibꝰ etelectis ⁊cͣ et ſic ẜuat curia ¶ Inglo. i. liij. di. in fi. adde in aut̓. qūo oportꝫ ep̄i. §. i. col. i. cauens .i. cautelamadh̓ns h. ¶ In g. lideſt aꝑtis ibi nō inuſitatis addevn̄ aplꝰ ad thimotheū ꝓphanas vocum nouitates deuita joff ¶ In e. g. in fi. adde. i. ꝯtͣ. inutilia multa et ſuperflua et duplicia que in inſtr̄is apponūt̉ ꝑ tabelliones ¶ jn glo. ideſt creacōeꝫ adde ſub. nō neceſſitatem¶i e. g. ibi malus adde oībꝰ enī datū eſt libeꝝ arbitriū. de pe. di. ij. ſi enī. de hac materia le. et nō. xvj. q..ij. §. viſis. xxvij. q. ij. §. ex hijs oībꝰ. de pe. di. ij. §. qꝛvero. in fi. et. c. ſe. v̓. habuit ergo. ibi videas ¶ in e. g.ibi peior adde ymmo videt̉ ꝙ diabolꝰ bonū oꝑet̉ utpatet in eo qd̓ le. de pe. di. ij. Si enī. iuxͣ pnͥciꝰ. v̓. necgrande. in g. cū credere. ⁊cͣ ¶ in e. g. in fi. adde hoc le.et no. exͣ de ſū. tri. c. i. et hoc ꝓbat̉ in p̄dc̄o. c. de pe. di.ij. ſi enī. ¶ jn glo. i. dimiſſa ibi ꝑ baptiſmū adde ſꝫ remanet iniquitas ip̄a .i. fomes pct̄i de pe. di. iij. c. illerex. et videas qd̓ le. et no. de con. di. iiij. c. ij. et. c. nōex quo ¶ In ę. g. in fi. adde io. exͣ. de bap. maiores. §.illud. in fi. ¶ in g. S querit̉ in fi. adde et ſic eſt hicargumentū. ꝙ ſi laicꝰ velit denūctiare eſt admittendꝰet ſi ꝓbat eſt remouendꝰ electꝰ. quia ſuſpectꝰ eſt ar. decon. di. ij. iubemꝰ. ymmo expreſſū eſt. ꝙ ſi laicꝰ ꝯtradicit. metropolitanꝰ nō debꝫ eū ꝯſecrare ī aut̄. de ſacͣ.ep̄is. §. ſiquis aūt. qd̓ intelligo de quolibꝫ laico bone fame. nō tm̄ de ꝑrochianis infamē ad denūctiacōꝫ nonadmitto. ar. ij. q. vij. accātio. Id. ꝯtͣ. nichil enī erit ſicſtudioſū imꝑatoribꝰ ſic̄ ſacerdotū honeſtas. in aut̄. qͦoportet ep̄i. col. i. in pr. Ꝙ eciā plures audire debeat.habes cum ſua interſit. extͣ de teſti. decetero. ymmo ut