¶ Capitulum¶ Deci uimſextum

poteſtas in epiſcopo ꝙͣ ī ſimplici ſacerdote.nonſolū iuriſditionis: ſed et ordinis et cōſecrationis. et nonſolū ex ordinatōe eccleſie: ſꝫex natura ordinis et ꝯſecrationis ẜm diuināinſtitutionē. Unde eccleſia noluit ꝙ eadē diequa fit ſacerdos fiat ep̄us. Sꝫ ne credereturtanta eſſe diſtinctō inter ſacerdotē et epiſcopatū ſicut eſt int̓ alios ordines: voluit eccleſia ꝙ in craſtino diei quo eſt factus ſacerdospoſſit ꝯſecrari ī epiſcopū: quod nō ſic d̓ alijsordinibꝰ in qͥbus diſtinctus caracter imprimitur. Iteꝫ ſacerdos eodem die quo recipitpt̄atem ꝯfitiendi: r̄cepit implicite pt̄atē abſoluendi: etiā ſi nihil plus fieret circa eum.In acceptōe em̄ calicis et patene cum paneet vino: ex vi ſacramenti accipit pt̄atem ꝯfitiendi. Sed ꝯſecratio ep̄alis nec ex vi ſacramēti nec ex naturali ꝯcomitātia dat̉ in ordine ſacerdotij. Unde ſimplex ſacerdos nō poſſꝫordinare vel ꝯfirmare anteꝙͣ ſibi daret̉ ꝯſecratio ep̄alis. Ꝙ aūt quatuor minores ordines ſimul dant̉. licet habeant diſtinctos caracteres: hoc eſt. quia omnes actus illorumlicite vnus pt̄ exercere ſine ordine aliquo.De offitijs et actibusᵐ .§. ixſinguloꝝ ordinū. habes diſ. xxj. cleros. in fi.et. xxv. diſ. perlectis. et in. iiij. ſen. diſ. xxiiij.¶ Et de primo .i. hoſtiario diſ. xxv. dr̄. ꝙ int̓bonos ⁊ malos habent iuditiuꝫᵉ: quia bonosrecipiūt et malos reſpuūt. Ubi videt̉ ẜm pe.de pal̓. ꝙ ſacriſta qui habet offitiū hoſtiarij.nō ꝓhibendo excoīcatū ab ingreſſu eccleſie:ex hocip̄o recipiat ipſum ad diuina magiſqͥille cuius miſſam audit: et ꝑ cōſequens ꝙ ſitſuſpenſus ab ingreſſu eccleſie. ¶ De ſecundoid eſt d̓ lectore dr̄ in dictis. c. ꝙ ꝑtinēt ad eosea que ꝓphete baticinauerūt populis p̄dicare: quod intelligitur legendo ſimpliciter nonp̄dicando. nullus em̄ debꝫ p̄dicare niſi ad minus ſit diaconus: nihil tn̄ ꝓhibet. vt videturꝙ magiſter in theologia vel baccalaureus īkathedra poſſit exponere vetus et nouuꝫ teſtamentū: quia ex quo ē magiſter: habet auctoritatē docendi ſed nō predicādi. ¶ De tertio ſcilicet exorciſta. dicit̉ ꝙ ad eū ꝑtinet exorciſmos memorie retinere: manuſqꝫ ſuperenergumīos et cathecuminos exorcizando īponere. Et dicit pe. de pal̓. ꝙ de exorciſmis ſalomonis: quibus demones pellebantur certum eſt. ꝙ verba illa virtute inherēte nō fugabāt demonē. ſic nec aliqua verba alia niſiforte ſint ſacramēta. Nec iterū ex opere oꝑato per idem. Et ſi ab homine fuerunt inuenta nullo modo demonē expellebant niſi fortevoluntarium. vt verba magica. Si aūt inſpirante domino illos exorciſmos inuenit: ſicuteccleſia ſuos: ſic poterat demon expelli per illos ſicut ꝑ iſtos: niſi ꝙ nō ita efficaciter ſicut nec ſacramēta illoꝝ erāt ita efficatia ſi-

Decimumſextumcut noſtra. maxime qͥa exorciſta noui teſtamenti: habet realē pt̄atem ſpūaleꝫ ſuꝑ d̓monem: quam non habebat exorciſmus ſalomonis. ¶ De quarto .ſ. acolito ibi dicitur. ꝙ adip̄m ꝑtinet p̄paratio luminariū in ſacrario.ip̄e cereum portat. ip̄e ſuggeſta ꝓ eukriſtiap̄parat. Et dicit pe. d̓ pal̓. ꝙ poteſt ꝑ acolitūepiſtola dici. vt de vi. et ho. cle. c. iij. Et actꝰomniū minorum ordinum licite poſſūt fieriꝑ non habentē aliquem ordineꝫ: quia ſic habet ꝯſuetudo generalis eccleſie. ex quo videt̉ꝙ non fiat irregularis. excoīcatus vel ſuſpēſus. ſi ingerat ſe diuinis exercēs illū actūſolum qui licite ſine ordine poteſt exercere d̓iure vel ꝯſuetubine. vt actum minorum ordinū vel ſb̓diaconatuꝫ ſine manipulo. vbi hochabet conſuetudo: quia nō eſt in ſuo offitioagens vt prius. Si aūt incipit in choro ſolēniter. Deus in adiutoriuꝫ ⁊cͣ. vbi hoc non ſolet ſpecialiter fieri a cōſtituto in ſacris nō īcurrit irregularitatē cū et laÿci ibi pſalmodizent. Secus ſi de conſuetudine id pertinetad ſacerdotem. ¶ De ſubdiacono ibi dicitur.ꝙ ad ipſum pertinet calicem et patenam adaltarre xp̄i deferre et leuitis tradere ⁊ eis miniſtrare. Aceolū quoqꝫ ⁊ aqua. manile ⁊ manutergium tenere epiſcopo. preſbiteris et leuitis pro lauādis ante altare manibus aquāprebere. Et vt dicit pe. de pal̓. Hic eſt primusordo ex ſacrīs: quia ſacra vaſa habet tangerenuda manu: ſicut et diaconus: quod nulli īferiori ꝑmittitur. Dicūt aūt iuriſte. ꝙ ſb̓diaconatꝰ tꝑe apl̓oꝝ nō erat ſacer ordo. diſ. lx. īnouamus et ca. nullus in ep̄m: ſed tꝑe greg.et vrbani fuit ſacer ordo. Quod nō ſic eſt intelligendum. ꝙ eccleſia vel papaᶻ nouum ſacramentum vel ordinem inſtituerit. ſed quiaſacramento inſtituto in ſuo offitio d̓ nouo diſtincte vti cepit. In primitiuis autem temporibus ꝙͣuis ordines fuerint ſemper īter ſe realiter diſtincti et inſtituti. tamen ꝓpter paucitatem miniſtrorum diaconi faciebant offitia omnium ordinum inferiorum. et ſic ī ip̄odiaconatu implicite habebantur omnes aliordines inferiores propter eorum offitium:quod ip̄e agebat. Ipſis autem ſubdiaconibꝰſanctitas continentie indicit̉: quod fuit pergreg. inſtitutum. vt .ſ. nec etiaꝫ contracto an̄matrimonio ip̄is vti liceat: ſic nec etiam licꝫdiaconibus et ſacerdotibusⁱ eccleſie occidentalis. di. xxxj. an̄ triēiū. Itē ſubdiaconꝰ ordinatꝰ ⁊ p̄ſētatꝰ ab aliqͦ ad ſubdiaconatū ⁊cͣdꝫ ab eis ꝓmoueri ⁊ d̓ victu eī ꝓuideri. d̓ eta.et quali. c. accepimus. Et regulariter non d̓bet quis ordinari ad aliquem ſacrum ordinēniſi ītitulatus. vel ad aliquod benefitium vl̓ſaltim ſuffitiens habens patrimoniuꝫ: ⁊ hocne habeat mendicare et ſic clericatus vileſcat. Religioſis autem eſt pro titulo ſporta: