feruor charitatis ſine charitatis reſtitutōe poteſt tam̄ fieri ecōtra ẜm tho. ⁊ pe. illud tamē noͣ. ꝙ vnū peccatū veniale poteſtremitti ſine alio quia non habent ꝯnexionē ad inuicē ex ꝑteaduerſionis ſicut mortalia qꝛ in eis nulla eſt aduerſio a deonec etiā ex parte ꝯuerſionis ẜm tho.On poteſt dei celeſtis .ſ. fidei uel charitatis hug.¶ in. glo. uidetur ibi. approbare adde .ſ. h̓ auctoritas ẜm la.Vna que eſt grauior omni alia pena ẜm h. ueniamUllus pene .i. peccati ꝓ quo debetur ei pena eterquantum ad eccleſiam itē v̓. largitas .i. remiſſio peccati ex largitate miſericordie p. ¶ in glo non videtur ibi noli peccare.adde. jͣ. e. di. iii. ſi apoſtolus. ¶ in e. gl. ibi. de interiori addeidem la. ⁊ pe. ⁊ hu. vnde dic. penā .ſ. interiorē .ſ. cordis amaritudinē ⁊ dolorem ⁊ conpunctionem ſine qua .ſ. pena inferiori peccatū non dimittitur ẜm hug.Eminem tranſire. ar. xxxiii. q. iiii. ſi is. in fine.Gite ſic. jͣ. e. di. ii. de his. al̓ deniqꝫ. in fi. v̓. hinc etiābeatus. ⁊ attende peccatrix anima ꝙ nō ſolū deusſed tota celeſtis curia cū ipſo domino. tam pie tam¶ dulciter te hortantur ad penitentiā dicentes. reuertere reuertere ⁊cͣ. no. qͣre dicunt quater reuertere ꝓpter quatuor genera peccatoꝝ. dicunt ergo o ſunamitis .i. o anima captiua quā .ſ. diabolus ꝓpter delicias huius mūdi captiuamtrahit ad inferos. reuertere a peccato praue cogitationis. reuertere a peccato locutōis. reuertere a peccato oꝑatōiſ. reuertere a peccato praue ꝯſuetudinis. item reuertere ꝑ cordis cōtritionē. reuertere per oris confeſſionē. reuertere ꝑ oꝑis ſatiſfactōem. reuertere per bone vite ꝯtinuatōnem. qm̄ qui ꝑſeuerauerit vſqꝫ in finē hic ſaluus erit. mat. x. vt intueamur te. i.ut ſic poſſumus videre in te imaginē ⁊ ſil̓itudinē dei quā feruenti deſiderio optamus ẜm ray. ⁊ adde quod dicā. jͣ. e. diſ.iii. perfecta. occulte .i. in corde ſine iudicio eccleſie. apud deūideſt in conſpectu dei .ſ. in corde vbi ipſe uidet. h. fruſtramuſquaſi ſine cauſa dixit euangeliū que. ⁊cͣ. euangeliū. math. iii.iob. dicit. xxxi. c. ideo ſi quia noluiſti confiteri la. dolor. i. penitentia que eſt dolor ⁊ amaritudo aīe pro peccatis ꝯmiſſis.humilitas .i. penitentia que eſt humilitas animi. hu. non ītellexiſti eſſe ꝓbibitum la. vel h̓. sͣ. dictū. ẜm hu. ¶ in glo. appoſiopaſis. adde quaſi ſic uel ſic ꝯtingat mihi ſi erubui confiteri ut h̓ ⁊ h̓ faciat mihi deus ẜm hu. ⁊ lau. ¶ in gl. tres .n.in fi. adde ⁊ fuit hec viſio. ezech. ꝓphete qui vidit tres virosſaluandos .ſ. abraham per quem figurantur continentes. danielem per quem virgines. iob per quem ꝯiugati. p. Itē hieronymus debet dicere origenes ẜm hu. ſed lau. ponit hier̄.ſuper exod. xviii. c.T venit. hic incipit. ii. pars huius ſecūde ꝑtis in qͣꝓbatur ꝙ qui ſtatim confitet̉ non vr̄ cecidiſſe quiaſemper eſt in conſpectu dei ⁊ hoc probat per. vi. c.ẜm io. de fan. inquit moyſes in conſpectu quia ad honoremdei fecerat ẜm hu. omnia v̓. fugiunt qͣꝫtuꝫ in eis eſt. deniqꝫ v̓.ſcriptū eſt in gen̄. iii. c. a conſpectu .i. a cognitōe h. ſed ⁊ caynv̓. ꝯdemnatus. gen̄. iiii. c. exiit .ſ. caym. inquit .ſ. ſcriptuꝫ gen̄.iiii. a facie dei. .i. a cognitōe ⁊ dilectōe dei. eis enim quos nōdiligimus faciem abſcōdimus p. naim quod interp̄tatur cōmotio ſiue inſtabilis. vnde hier. in trenis. peccatum peccauithieruſalē ⁊ ideo inſtabil̓ facta eſt pe. exiit v̓. ego autē v̓. hieroꝰpe locū exo. hu. ꝯuerti de facili. purgare ſub. neſcit .i. cōtēnith. ¶ in gl. ſenſus eſt. ibi reuertit̉. adde. sͣ. e. diuortiū. ¶ ī gl.regū. in fi. adde. i. hoc al̓r exponit̉ ⁊ in alio ſenſu accipitur.Ed ⁊ continuo. ꝓbat augͦ. exemplo iudaici popl̓iꝙ ſi peccator vult penitere ⁊ peccatū corrigere. deuſqui pro peccato fuerat iratus reuocat irā ⁊ indulgētiā preſtat ⁊ ad hoc inducit auctoritatē oſee ꝓphete ꝯtra hieruſalē ſed certe in hoc. c. non colligit̉ bene vtrum de inferioriuel exteriori ſatiſfactōe loquat̉ b. licet gratia. inducat ad ꝓbādū ꝙ per oris confeſſionē ⁊ oꝑis ſatiſfactōnem dimittat̉ peccatū. licet h̓ non dicat ẜm pe. dixerat in oſee. c. xi. adame. v̓baſunt chriſti ꝯͣ populū iudaicū hu. ſoboim .i. deſtruam te ſicutillas duas ciuitates deſtruxi. inquit .ſ. dominꝰ in oſce ⁊ dicꝯuerſum .ſ. a ſeueritate iudicis ad miſericordiā pij patris ẜmhu. ⁊ dixit dn̄s poſtqͣꝫ iudei cōuerſi fuerant ad penitentiamcor meū .i. voluntas h. furoris .i. ẜm ꝙ minabar quaſi iratushu. nonne v̓. indignatio. xlv. di. vera. abſolutōis a pena quevidebat̉ imminere. ſiue eterna ſiue tꝑali pe. ¶ in glo. i. in fi.adde quia aqua luxurie non eſt natalibus quia illaqueat nōeſt potabilis quia non recreat de qua dicit hiero. libido trāſacta ſemper reliquit plenitudinē nūqͣꝫ ſaciat̉ ⁊ extincta ſemꝑreaccendit̉ ferrum natat. quia ibi conſtans ⁊ firmus vincit etſuꝑat pluuia mergit̉. quia leuis ⁊ fragilis ſuperat̉ ⁊ vincitur.ibi ſunt poma exterius pulcherrima qꝛ forma ml̓ieris apparens ⁊ ſophiſtica ſed interius ſunt plena cinere ⁊ fauilla ꝗapeccato ⁊ immūdicia quā immundiciā ⁊ turpitudinē interiꝰdominantē ſi oculis corꝑalibus videremus nunqͣꝫ eius laq̄is caperemur. vn̄ Seneca vtinā videndo mulierē. aut lintheos oculos haberemus aut nullos. ſed ſi oculis corꝑalibushuiuſmōi laqueos non videmus ſumus ornati pennis v̓tutum que nos ſupra huiuſmōi laqueos faciet euolare. ⁊ ſic videbimus eos oculis interioribus ⁊ nō capiemur in eis. iuxͣillud ſalo. in ꝓuer. fruſtra iacit̉ rethe ante oculos pennatorūpe. ¶ in glo. ff. de ꝯͣhen. emp. ibi. ad qōem. adde iſta eſt qōpillei ibi. eſt ſoluta. ⁊ hoc etiaꝫ eſt diſputatū ꝑ b. brixi. in ſuaqōe dominicali que incipit duo cōmunem domū ⁊cͣ.¶Erpens. ut h̓ melius intelligas ſcias ꝙ ſerpēs tortuoſe incedit ⁊ denotat diabolū qui ſui doloſitate⁊ deceptōe venit ad hominē ut ipſum decipiat ⁊ inbaratrū inferni cū precipitet terrā comedit. qꝛ vicia ⁊ peccata⁊ terrena appetit ⁊ inſidiat̉ calcaneo ml̓ieris .i. fini eccleſie qꝛin fine ſeculi veniet antichriſtus qui īmittet multas tribulationes ⁊ anguſtias in eccleſia. inſidiat̉ ⁊ fini hoīs qualiter ip̄ꝫdecipiat in fine vite ſue. ⁊ ipſa eccl̓ia uel fidelis aīa cōteret caput eius .i. initiū ſuggeſtionis diaboli .i. primū motū tentatōnis eicit̉ homo de paradiſo. cum per peccatuꝫ a deo receditẜm hiero. vel dic clarius qͣꝫtū ad preſentē maͣm lucifer de paradiſo eiectus ſpirituū inuidit homini ꝙ eſſet in ꝑadiſo corpoꝝ ſciens ſi faceret eū tranſgredi ꝙ ⁊ ille eiceret̉ timens v̓odep̄hendi a viro mulierē minus prouidam ⁊ cereā in viciuꝫflecti aggreſſus eſt ⁊ hoc ꝑ ſerpentē quia tunc ſerpens erectꝰerat ut homo quia in maledictōe ꝓſtratus eſt ⁊ adhuc ut tradunt fareas erectus incedit. elegit .n. quoddā ſerpētis genuſut ait Beda virgineū habēs vultū qꝛ ſil̓ia ſil̓ibus applaudēt⁊ mouit ad loquendū linguā eius tn̄ neſciētis ſicut per phanaticos ⁊ energuminos loquit̉ neſciētes ⁊ ait. cur p̄cepit uobis deus ut non comederetis de ligno paradiſi .i. ut comederetis de ligno ſed non de omni querit ut ex reſponſione īueniat occaſionē dicendi ad quod venerat ſic factum eſt. cūenī quaſi dubitando dixit mulier ne forte moriamur qꝛ dubitans ad qͣꝫlibet ꝑtem de facili flectit̉ ſecurus de impetration ait nequaqͣꝫ moriemini. immo deus nolens vos ſibi ſil̓ari in ſcīa ⁊ ſciens ꝙ cū comederitis de ligno hoc eritis ſicutdii ſcientes bonū ⁊ malū. quaſi inuidus ꝓhibuit ⁊ elata mulier volens ſimilari deo. acquieuit viditqꝫ mulier pͥus quidēꝙ lignū eſſet pulchrū viſu .i. mundū ⁊ ex odore uel tactu notans ꝙ ad veſcendū ſuaue eſſet comedit ut h̓ oīa habent̉ inhiſtoria gen̄. c. ſerpens erat. ⁊. c. ſeq. decepit me. v̓ba ſunt eueexcuſantis ſe que habent̉ gen̄. iii. ⁊ no. ꝙ excuſatio in peccatis ſit quatuor modis quos beatus Bernardus ꝯprehēditdicens multis modis fiūt excuſatōes in peccatis. aut enī dicit non feci uel ſi feci bene feci uel ſi male non multū male vl̓ſi multū male non mala intentiōe. ſi autē de illo ſicut adā ul̓eua ꝯuincit̉ aliena ſuaſione excuſare ſe nititur cōtra quos dicit hiero. tolle excuſatōem nullus peccat īuitus. p. venialis v̓.