Omīnica. xx. poſtfeſtum trinitatis

vide etiā ſupra cor.Quarto deſcribit̉ ammiratio populi aſſiſtentis ⁊ in laudē ſiue graciaꝝ actionē extollentesibi. videntes autem timuerunt. De timore vide ſupra ſub litterat. ⁊ de grtiaꝝ actōe.Dominica. xx. poſt feſtū trinitatis.Suꝑ epiſtola ad epheẜ. v.Uidete quomō caute ambuletis. nō quaſi inſipientes. ſꝫ quaſi ſapientes ⁊cͣ.In epiſtola p̄cedenti imperauit apoſtoluspeccatoribus deformatis ꝑ culpam. ꝑ penitentiā ad vite redire reformatōeꝫ. Et quoniā hecreformacō ſit regulariter ſiue formaliter ꝑ gratiam que cito amittitur niſi homo ſibi caueatꝓpter multa pericula. multaſqꝫ hoſtium inſidias. Ideo cōmuniter in iſta imperat peccatoribus penitentibus iā reformatis ꝑ gratiā vigilantiā ad reformantis gratie cōſeruationē dicens. Uidete quō caute ambuletis ⁊c̄. Quiaꝟo ad iſtam conuerſatōneꝫ multū faciūt quattuor. ſcꝫ cauta ꝯuerſatio. attēta cogitatio. inſipientiuꝫ amotio. ⁊ iuuātiuꝫ appoſitio. Idcirco in tota iſta epiſtola a pl̓us quattuor ꝑſuadet. Primo quidē cautaꝫ conuerſatione dicēsUidete quō caute ambuletis ⁊c̄. Quomō debemus eſſe prudētes in preſenti vita in ſpūali pugna ⁊c̄. iij. par. titu. ij. ca. ij §. v. infra principiū. ⁊ poſt ꝑ totum. vide etiam ſupra. de varijs vijs. in quibus diuerſi diuerſimode ambulant.Secūdo ꝑſuadet attentā cogitationeꝫ dicēs.ꝓpterea nolite fieri imprudentes. ſꝫ intelligentes id eſt intus in mente legentes. D prudentia vide ſupra.Tercō ꝑ̄ſuadet impedimentoꝝ amotioneꝫ cūdicit. Nolite inebriari vino in quo eſt luxuriaIn quibus verbis ſpēaliter duo notantur. ſcꝫꝓhibet viciū gule cum dicit. Nolite inebriarivino. in quo eſt luxuria. Primo debemus cauere ebrietatē. de qua ſupra. Secūdo debemusfugere luxuriā. quia diſſipat ſb̓ſtantiaꝫ animeet corporis. de qua ſupra.Quarto ſubiungit iunantiū appoſitōneꝫ. ſedimplemini ſpiritu ſancto ⁊c̄. Et ſciendum ꝙapoſtolus diſſuadet quinqꝫ. que ſi ſint in hoīevvitam eius honeſtam efficiunt. gratiam dei ineo cuſtodiūt ⁊ tandem ad vitā eternā ꝑducūtQue ſcꝫ ſunt Spūs ſancti receptio. ſcriptureinſtructio. ſpūalis exultatio ſiue gaudiū. iugisgratiarū actio. ⁊ ꝑfecta humiliatio. que quīqꝫpatent in ſequētibus in iſta epiſtola de quibſupra in tabula in locis ſibi adaptatis.

¶ Super euāgelio Mathei. xxij. quod ſic incipit. Simile factum eſt regnum celorum homini regi qui fecit nuptias filio ſuo ⁊c̄. In iſtoeuangelio quattuor principaliter deſcribunt̉.Primo feſtiualis preparatio optati conuiuijvt patet ī principio. qui fecit nuptias filio ſuoIſtud aliqualiter deſcribitur tercia parte titulo prīo capitulo prīo. §. primo. poſt medium.Nupcie vario mō deſcribūtur. ſcꝫ ſpūales. iiij.par. titu. xv. ca. xxxviij. xxxix. et xl. De nupcijscarnalibus vide ſuꝑ matrīoniuꝫ.Secūdo deſcribitur liberalis cōuocatio inuitate college. ibi. Miſit ſeruos ſuos id ē p̄dicatores verbi dei. ⁊ nolebāt venire. nō fecerūt exignorātia. ſed ex certa ſciētia. vide ſupra de ꝑtinatia vel de cordis duricia.Illi autem neglexerūt ⁊ci. de negligentia videſupra. Sed abierunt. alius in villam ſuam.quantū ad ambitionem ſuꝑbie. Et alius adnegociatōeꝫ ſuam ſcꝫ quo ad cupiditateꝫ auaricie. de quibus ſupra in tabula. ⁊ de negociatoribus vide ſupra.Omnia parata ſunt venite ad nuptias. ⁊ ſeptem ſunt genera bonoꝝ que hic appetuntur. etin patria poſſidētur. quarta par. titu. ſeptimo.capitulo ſeptimo. §. x.Tercō deſcribitur punitio finalis cōmiſſi flagitij ibi. intrauit autem rex ⁊c̄. Hic declaratureiuſdem ſeueritas quo ad iuſticiaꝫ in futuro.Et hec ſeueritas in tribus attenditur. ſcilicetin diſcretione. in obiurgatōne. ⁊ in condemnatione. que tria patent in ſequentibus in preſenti ſermone ſeu euangelio de diuino iudicio. vide ſupra ꝑ totum.Amice quomodo huc intraſti non habens veſtem nuptialem. prima ꝑte titu. v. ca. ij. §. iiij.ante i. vbi tria facit. ſcilicꝫ commendat gratiaꝫquia amicū vocat. arguit imprudentiam. ⁊ excludit negligentiaꝫ. quaſi diceret. vſurpaſti tibi nomen cuius re caruiſti. occupaſti tibi locūin eccleſia quo dignus nō fuiſtiſ. intraſti religionem quā non ſeruaſti. Primū principalius pertinet ad laycos. ſecūduꝫ ad clericos. tercium ad falſos religioſos.Quarto deſcribitur finalis diffinitio diuiniiudicij. ibi. Multi ſunt vocati pauci vero electi. vbi duo notātur. ſcꝫ vocantis benignitascum dicit. Multi ſunt vocati. Tardātis malignitas. cum addit. pauci ſunt electi. Primomagna eſt dei pietas. que multos ad gloriamvocauit. nec ceſſat vocare. Quomodo diuerſos vocat vide prīa ꝑte titu. v. ca. ij. §. vi. Secūdo notatur prauitas tardantis pctōris qui