ſalmusCIII
Fſalmi.⁊ tamē adhuc ſpūs tibi tardo loquit̉. tibiinquā adhuc tardo dicit ſpiritus. Nā necſic extēdit deus celū: ſic̄ ⁊ tu pellē. Si enimſic extendit: ecce ante te pellis. vl̓ rugoſa.vel plicata ponit̉: dic vt extendatur: dictutuo extende pellē. Nō poſſum inqͥs. Ergo⁊ in extenta pelle multuꝫ longe es a facilitate dei. Ipſe eniꝫ dixit ⁊ facta ſūt. Dixit.fiat firmamētū inter aquā ⁊ aquā: et ſic factū eſt. Tn̄ propter facilitatē ſignificandāſcd̓m ſenſum tuū: acceꝑis aliquid interimad litterā. Figurate aūt ſi aliquid tectū retegi volum ⁊ pulſare accluſum: inuenimꝰextendiſſe deū celū ſicut pellē: vt intelligamus celū ſanctā ſcripturā. Hanc auctoritatē pͥmo poſuit deꝰ in eccl̓ia ſua: inde cepitexequi cetera. Poſuit enī celū deus. ⁊ extendit ſicut pellē: ⁊ nō fruſtra ſicut pellem.Primo iſtā famā predicantiū: extēdit ſic̄pelleꝫ. Pellis mortalitatē ſignificat. Propterea ⁊ illi duo hoīes primi parentes noſtri. auctores peccati generis hūani Adā⁊ Eua. cū in paradiſo cōtempto dei p̄cepto ad ſuggeſtionē ſuaſionemqꝫ ſerpentistranſgreſſi eſſent. qd̓ iuſſerat deꝰ: facti mortales dimiſſi ſunt de paradiſo. Ut autē ſignificaret̉ ipſa mortalitaſ eoꝝ: induti ſunttunicis pelliceis. De pellibꝰ enim tunicasfactas acceperūt. Pelles enim detrahi nōſolēt: niſi de animalibꝰ mortuis. Ergo pelliuꝫ noīe mortalitas illa figurata ē. Quidergo hic. ſi diuina ſcriptura ſignificat̉ pellis noīe? Quō de pelle fecit deus celū: ⁊ extendit celū ſicut pellē? Quia ꝑ quos nobiſſcriptura p̄dicata eſt: mortales fuerūt. Illud quidē verbū dei ſemꝑ idē: ſemꝑ incōmutabile atqꝫ indeficiēs. Ecce ī principioerat verbū: ⁊ verbū erat apud deū: ⁊ deuserat verbū. Nunqͥd erat ⁊ mō nō eſt? Et ē⁊ ſemꝑ erit. Si ergo eſt verbū dei deꝰ apd̓deū: lege ſi potes. Sed quid dicis. qꝛ ſurſum eſt. et ideo legere nō potes? Ubiqꝫ eſtv̓bū dei. Pertēdit a fine vſqꝫ ad finē fortiter: ⁊ attingit oīa ꝓpter ſuā mundiciā. Inhoc mūdo erat: ⁊ mūdus ꝑ ip̄m factus eſt⁊ cū venit hic erat. Uenit enī in carne nūqͣꝫ abſens diuinitate. Quare ergo lege̓ nōpoteras? Quia in ſapientia dei nō cognouit mūdus ꝑ ſapiētiā deū ibi cōſtitutꝰ ī ſapiētia dei. Oīa enī ibi ⁊ ipſa nll̓a ſb̓tractaſunt: ibi conſtitutus nō poteras cognoſcere per ſapiētiā deū. Ergo neceſſariuꝫ erat:qd̓ ſequitur. Placuit deo ꝑ ſtulticiā p̄dicationis ſaluos facere credētes. Si ꝑ ſtultici
CII.am p̄dicatiōis ſalui futuri erāt credentes:elegit deus q̄dam mortalia. elegit homines mortales ⁊ morituros adhibita līguamortali: exhibuit ſonos mortales. adhibita diſpenſatione mortaliū. adhibuit inſtrumēta mortaliū. ⁊ in eo tibi factū eſt celū: vtin re mortali cognoſceres verbū īmortale.⁊ fieres tu quoqꝫ eiuſdē verbi ꝑticipatiōeīmortalis. Uixit Moyſes ⁊ mortuꝰ eſt: aitenim illi deus. aſcēde in montē ⁊ morere.Mortuꝰ eſt Hieremias. ⁊ tot ꝓphete mortui ſūt ⁊ mortuoꝝ dicta: qꝛ nō eoꝝ ſed pereos illius erāt qui extendit celuꝫ ſicut pellem. manēt vſqꝫ ad poſteritatē noſtrā. Ecce Apl̓s ſolutꝰ de hac vita qͥ dixit Cupiodiſſolui. ⁊ eē cū chriſto. ml̓tomagꝭ eſſe optimū: viuit nūc cū chiſto ſic̄ illi ꝓphete oēsviuūt cū chriſto. Sed ꝑ quid nobis diſpeſauit id qd̓ legimꝰ? Per id quod moriturūerat: ꝑ os. ꝑ linguā. dētes. manꝰ. Oīa iſtaquibꝰ oꝑatus eſt Apl̓s. totū qd̓ legimꝰ corporis officia ſūt: ſed iubēte anima cui iubebat deꝰ. ꝓpterea extenſuꝫ eſt celū ſicut pellis. Nos ſub celo tanqͣꝫ ſub pelle diuinaꝝſcripturarū legimꝰ mō cuꝫ tendit̉. Etenimpoſtea celuꝫ plicabit̉ vt liber. Non fruſtrafrēs hic vt pellis: ibi vt liber. Figuratū ibiquiddā nobis eſt qd̓ ad ſcripturā diuinaꝫattinet ⁊ tendit̉ ſicut pellis: ⁊ tendit̉ ſermomortuoꝝ. Ergo ideo tendit̉ ſicut pellis etmultomagiſ tendit̉: qꝛ illi mortui ſūt. Naꝫpoſt mortē plus īnotuerūt ꝓphete ⁊ Upl̓i:nō erāt tā noti cū viuerēt. Prophetas viuos ſola iudea habuit: mortuoſ oēs gēteſ.Cū enī viuerēt nōduꝫ erat extenſa pellis:nōdū erat extēſuꝫ celū. vt tegeret orbē terraꝝ. Et extēdit ergo celū ſicut pellē. Quiꝓtegitʸ in aquis ſuꝑiora eius. Ethoc legunꝰ: ⁊ ad litterā bene ītelligit̉. Qn̄enī iuſſit vt fieret firmamētū inter aquas ⁊aquas: factū eſt vt ſint aque inferiores q̄perfundunt terras. ⁊ ſint aque ſuperioresremote ab aſpectibꝰ. tn̄ fidei cōmendate.Et aque inquit que ſuꝑ celos ſunt laudētnomē dn̄i: qm̄ ip̄e dixit ⁊ facta ſūt. ipſe mādauit ⁊ creata ſūt. Ergo explicatus eſt ſenſuſ ad lr̄am: ꝓtegit enī ī aquis ſuꝑiora eiꝰ.Quid ad figura? Qm̄ in figura accepimꝰpellē ſcripturā ſanctā. ⁊ auctoritatē diuiniverbi diſpenſatā nobis ꝑ mortales: quibꝰmortuis eiuſdē diſpēſatiōis famā extenditur. Scd̓m hoc quō ꝓtegit in aquis ſuꝑiora eius? Cuiꝰ ſuꝑiora? Celi. Et quid celū?Sancta ſcriptura. Que ſūt ſuꝑiora ſancte
Alia lr̄a.f tegitAlia lr̄a nō h