PſalmusLXXII.
LXXII.
riete p̄putij: id eſt gentiuꝫ. Cum ergo ſeerigerēt gentes ſic eas reprimit. Si enītu inquit ex naturali inciſus oleaſtro: inſertus es in illis: noli gloriari aduerſusramos: nam ſi gloriaris nō tu radicemportas ſed radix te. Ergo de radice patriarcharū: dicit fractos quoſdam ramos propter infidelitatē: ⁊ inſertum ibioleaſtrū: vt eſſet particeps pinguedinis oliue: id eſt eccleſiam ex gentibusvenientē. Et quis inſerit oleaſtrū in oliua? Oliua ſolet in oleaſtro: oleaſtrumin oliua nūqͣꝫ vidimus. Nam quiſquisfecerit: nō inueniet baccas niſi oleaſtri.Quod enī inſerit̉ hoc creſcit: et eius reifructus inuenit̉: inuenit̉ nō radicis fructus ſed ſurculi. Hoc oſtendēs apoſtolus: omnipotētia ſua deū feciſſe vt oleaſter in radicē oliue inſereret̉: et nō baccas ſilueſtres: ſed oliuā daret. Ad omnipotentiā dei reuocās: hoc apoſtolusait: Si tu ex naturali incifuſes oleaſtro:et contra naturaꝫ inſertus es in bonamoliuā: noli gloriari aduerſus ramos inquit. Sed dicis ait: Fracti ſunt rami vtego inſerar. Bene. Propter incredulitatem fracti ſunt: tu autē fide ſta: noli altum ſapere ſed time. Quid enim eſt: nōli altum ſapere? Noli ſuperbire: qͥa inſertus es: ſed time ne frangaris per infidelitatē: ſicut illi fracti ſunt. Propter infidelitatem inquit fracti ſunt: tu autē fide ſta: noli altuꝫ ſapere: ſed time. Namſi deus naturalibꝰ ramis non pepercit:neqꝫ tibi parcet. Et ſequitur bonus locus ⁊ neceſſarius: ⁊ totus audiendus.Uides ergo inquit bonitatem ⁊ ſeueritatem dei. In eos quidē qui fracti ſuntſeueritatē: in te autē qui inſertus es bonitatē: ſi permanſeris in bonitate. Alioquin: id eſt ſi tu non permanſeris in bonitate: ⁊ tu excideris: ⁊ illi ſi non permāſerint in infidelitate inſerent̉. Tempore igitur veteris teſtamēti fratres ꝓmiſſiones a deo noſtro populo illi carnaliterrene erant ⁊ temporales: ꝓmiſſuꝫ eſtregnū terrenū: promiſſa eſt terra illa inqua etiam inducti ſunt ab egypto: liberati per Ieſum naue: introducti ſunt interra repromiſſionis: vbi etiā hieruſalēterrena edificata eſt: vbi regnauit Dauid. Acceperūt terram: liberati ex egypto: trāſeūtes per rubrum mare: finitis
anfractibus ac terroribꝰ ſolitudinū: acceperūt terrā: acceperūt regnū. Deinde poſt regnū acceptū: quia terrena acceperant: ceperunt merito peccatoruꝫſuorū oppugri: expugnari: ⁊ captiuari:Ad extremuꝫ euerſa eſt et ipſa ciuitas.Tales erant ille ꝓmiſſiones non perſeuerature: per quas tamē figurabant̉ future ꝓmiſſiones ꝑſeuerature: vt ille omnis decurſus temporaliū ꝓmiſſionū figura eſſet: et quedā ꝓphetia futurorū.Itaqꝫ cum illud regnū deficeret vbi regnauit Dauid filius Ieſſe: id eſt homoquidē: et ſi ꝓpheta: et ſi ſanctus: qꝛ videbat et p̄uidebat chriſtuꝫ venturū: decuius ſemine etiā ẜm carnē naſcituruserat: tamē homo: tamē nondū chriſtus:tamē nōdū rex noſter filius dei: ſed rexDauid filius Ieſſe. Quia ergo defecturum erat illud regnū: per quod regnuꝫacceptū laudabat̉ tunc deus a carnalibus: hoc ſolū enim pro magno tūc habebant: quia liberati erant temporaliter ab his a quibꝰ tunc opprimebant̉: eteuaſerāt hoſtes perſequētes per marerubrū: ⁊ ducti erant per ſolitudinē: ⁊ inuenerāt patriā ⁊ regnū: hinc ſolum laudabāt deū: nondū intelligētes quid inillis figuris p̄ſignaret ⁊ ꝓmitteret deus.Deficiētibus ergo rebus pro quibꝰ laudabat deū populus ille carnalis: cui regnauit ille Dauid: defecerunt hymniDauid: nō filij dei: ſed filij Ieſſe. Periculoſum locū tituli pſalmi preſentis: ſicut dominꝰ voluit: preteruecti ſumus.Accepiſtis quare dictum ſit: defecerūthymni Dauid filij Ieſſe: cuius vox eſtpſalmꝰ aſaph. Quid eſt aſaph? Sicutinuenimꝰ in interpretationibꝰ ex linguahebrea in grecā: et ex greca nobis in latinam tranſlatis: aſaph ſynagoga interpretat̉. Uox eſt ergo ſynagoge. Sed tucum audieris ſynagogā: noli continuodeteſtari quaſi interfectriceꝫ dn̄i. Eratquidē illa ſynagoga interfectrix dn̄i: nemo dubitat: ſed memento de ſynagogafuiſſe arietes quorū filij ſumus. Undedicit̉ ī pſalmo: Afferte domino filij dei:afferte domino filios arietū: afferte dn̄ogloriā ⁊ honorē. Qui inde ariētes? Petrꝰ: Ioannes: Iacobꝰ: Andreas: Bartholomeꝰ et ceteri apl̓i. Hinc ⁊ ipſe primo Saulus: poſtea Paulus: id eſt pri