Ex vtraqꝫ ꝟo ꝑte oraculi .ſ. n duobꝰ angulis anterioribꝰ poſiti ſūt duo cherubin aurei qui ſuntẜm Ioſephū duo aīalia volatilia habētia figurāque a nullo hoīuꝫ ē inſpecta: hec dicit Moyſesſe in dei ſede cōſpexiſſe figurata. Unus cherubalteꝝ inſpiciebat: ꝟſis tn̄ vultibꝰ in ꝓpiciatoriuꝫduabuſqꝫ alis ex oppoſito expanſis ⁊ mutuo ſetangētibꝰ velabāt oraculū ſiue tegebāt ꝓpiciatoriū. Siquidē ꝑ ꝓpiciatoriū incornatꝰ dn̄s figurat̉ de quo Ioanes: Ip̄e ē ꝓpiciatio ꝓ peccatisnr̄is. Duo cherubin duo ſūt teſtamēta .ſ. nouuꝫ⁊ vetus. dū ergo illa nō diſcrepāt: ſꝫ miſteriumincarnatiōis chriſti cōcordit̉ narrāt illud ꝓphetando iſtud aſſeuerādo: ī ꝓpiciatoriū vultū ſueintentiōis dirigūt ⁊ ſe mutuo reſpiciūt. ¶ Rurſus tria ſūt eccleſie ſacrificia q̄ in veteri teſtamēto ꝑ propiciatoriū. thuribulū. ⁊ altare ſignificataſūt. viꝫ ſacrificiū penitētie. iuſticie. ⁊ euchariſtie.De primo: ſacrificiū deo ſpūs cōtribulatꝰ ⁊cͣ. Deſecūdo Tūc acceptabis ſacrificiū iuſticie. De 3º.Tibi ſacrifificabo hoſtiā laudis. Suꝑ altare .ſ.corporis caro mactat̉ ꝑ cōtritionē int̓ thuribulūſ. cordis thus adolet̉ ꝑ deuotionē: ad propiciatoriū .ſ. dei patris ſanguis infert̉ ꝓ redēptione.Hec quidē tria ſſacrificia ſacerdos offert ī miſſaprimū in cōfeſſionē. ſecūdū in p̄fatiōe. tertiuꝫ inactione. Nā hec tria ſūt q̄ ẜm ꝓphetā deꝰ reſpic̄in hoīe ⁊ requirit ab hoīe diligere miſericordiaꝫfacere iudiciū. ⁊ ſollicite ambulare cū deo. Diligat ergo miſericordiā ꝗ vult offerre ſacrificiumpenitētie. faciat iudiciū qui vult offerre ſacrificium iuſticie: cū deo ſollicitus ambulet ꝗ vl̓t offerre ſacrificiū euchariſtie. Hinc ē ꝙ ait btūs Bernardus Fratreſ mei īmolātes hoſtiā laudis iungamꝰ v̓bū v̓bis: ſenſū ſenſui: affectū affectui: exultationē exultationi: maturitatē maturitati: humilitatē humilitati: libertatē libertati: Celebraturus ergo miſſaꝫ offerat altiſſimo ſacrificiuꝫ iliudde qͦ pſalmiſta ait: Sacrificiū deo ſpūs ꝯtribulatus ⁊ alibi: Immola deo ſacrficiū laudis: ⁊ apoſtolus: Exhibete corꝑa vr̄a hoſtiā viuētē ſanctādeo placentē: ut ſit rōnabile obſeꝗum vr̄m: mortificates in altare cordis mēbra vr̄a q̄ ſūt ſuperterrā: viꝫ īmūdiciā libidinē cōcupiſcētiā malam⁊ auariciā: qͣtenꝰ mūdo corde ⁊ caſto corꝑe ſacrificetis dn̄o voſmetipſos. In ſacr̄o āt corporꝭ xp̄iẜm Aug. de cō. di. ij. vtrū nil a bono magis nil amalo minꝰ ꝑficit̉ ſacerdote: dūmō ille cū ceterisin archa cōſiſtat ⁊ formā obſeruet traditā a colūba ut nō īmerito ſacerdotꝭ ſꝫ in ꝟbo cōficit̉ creatoris. Auꝝ .n. aque veꝝ ē in archa furis ſicut intheſauro regis .i. q. i. §. ex his. Un̄ ⁊ Caiphas pōtifex ꝑſecutor vniꝰ ⁊ veriſſimi ſacerdotis qͣꝫuisipſe verax nō eēt: qd̓ dedit tn̄ veꝝ fuit ſi nō ſuūdedit ſꝫ dei. i. in forma eccleſie .i. q. i. dn̄s ⁊.c. dictū. nō ergo ſacerdotis iniꝗtas impedit effectuꝫſacr̄i: ſicut nec medici infirmitas ꝟtuteꝫ impeditmedicine: qͣꝫuis igit̉ opꝰ oꝑans aliqn̄ ſit īmūdūopus tn̄ oꝑatū ſemꝑ ē mūdū: ⁊ ſicut oīa ſūt mūda mūdis tſic oīa ſūt īmūda īmūdis .i. q. i. oīa. ⁊c. multi malꝰ ergo cū vitā accipit mortē incurritſicut ecōtra bonꝰ cū mortē ſuſtinet vitā acquiritNā ꝗ māducat indigne iudiciū ſibi māducat ꝙde talibꝰ ꝓpheta ait: Maledicta bn̄dictionibuſvr̄is. ⁊ Gre. Benedictio eoꝝ ꝟtit̉ in maledictionem. ⁊ or̄o in pctm̄ de p̄ciſis ab eccl̓ia nō tolleratis ſeu notorijs intelligit̉: quoꝝ bn̄dictio dꝫ qͣꝫtūad ipſos maledictio reputari: qm̄ ẜm Aug. i. q. i.ꝙ quidē mali quātū in eis ē dicunt̉ ſacr̄a polluere: cū tn̄ illa ꝑmanēt īpolluta. ſunt .n. bonis ad p̄miū. reprobis ad iudiciū: vn̄ Aug. i. q. i. ſi fueritſpūalis ꝟtus ſacr̄i ut lux puta ab illuminādis excipit̉ ad ſalutē. ſꝫ ꝑ īmūdos miniſtros qͣſi ꝑ canale trāſiēs nō coinquinat̉. Arnaldiſte tn̄ ꝑfidiheretici dicūt nuſqͣꝫ legi ꝙ īmūduſ ⁊ luxurioſusminiſtris xp̄s ſpāſam ſua eccleſiā tradiret cuſtodiēdā vel ptātē ſacroꝝ miniſterioꝝ ꝑagere velclaues regni uel ptātē ligādi uel ſoluendi: qꝛ illiſoli. ut ait Gre. ⁊ inſti. in hac carne poſiti: ptātemhn̄t ligādi atqꝫ ſoluēdi: ſicut apl̓i ꝗ vitā uel fidēilloꝝ cū eoꝝ doctrina tenēt. vn̄ ut dicūt a talibuſſacra p̄ſtita nec valēt nec ꝓficiūt ad ſalutē. Legit̉ .n. in libro numeri: Quicꝗd tetigerit īmūdꝰinmūdū faciet. ⁊ xp̄s: Nō pōt arbor mala fructꝰbonos facere. ⁊ Dauid peccatori aūt dixit deusquare tu enarras in. m. ⁊ tu. a. t. m. ꝑ os tuū. Etapl̓s Oīa mūda mūdis coinquinatis aūt ⁊ infidelibus nihil ē mūdū. Et Gre. in paſtorali libroi. c. x. ⁊. clix di. §. i. dū isˡ qui diſplicet ad intercedendū mittit̉ irati animꝰ ad deteriora ꝓuocat̉.Itē ibidē tertio. c. xij. Neceſſe ē ut mūda d̓beateē manꝰ q̄ diluere ſordes curat: ne tacta queqꝫip̄a ſordida deteriꝰ inꝗnet. CCelebrat̉ aūt miſſahora tertia ſexta ⁊ nona. In tertia qꝛ ẜm Marcum hora illa chriſtꝰ crucē aſcendit: ⁊ linguis iudeoꝝ crucifixus ē clamantiū Crucifige. Et qꝛ illa hora ſpūs ſanctꝰ ſuꝑ apl̓os in linguis igneisdeſcēdit de ꝯſe. di. i. nocte. In ſexia qꝛ illa horaẜm Matheum Uere crucifixus ⁊ immolatus ēEt in nona: quia hora illa in cruce pendēs emiſitſpiritū. Theleſphorus papa de conſe. di. i. nocteſtatuit ut miſſa ante horā tertiam nō dicat̉ ꝙ d̓publicis ⁊ popularibus miſſis intelligendum eſtquia ſicut ait Augu. de conſe. di. i. ⁊ hec nō deberent in publico fieri ne populus a publiciſ quehora tertia dicunt̉ retrahat̉. Cantat̉ aūt diebusdominicis ⁊ feſtiuis hora tertia in ꝓfeſtis horaſexta. in quadrageſima hora nona de conſe. di. i.ſolent ⁊. §. in ieiunijs: ⁊ etiā ex inſtitutionē. Pelagij pape ⁊ alioꝝ in diebꝰ ieiunioꝝ nō tamē oīuꝫIn ſabbatis vero ieiunioꝝ quatuor tēpoꝝ ſeropōt celebrari propt̓ ordines ſacros qui ad dn̄icāſequentē ꝑtinere naſcūtur. Sed qꝛ miſſa ieiuniodici debet. iō ne minꝰ ieiunēt poſt veſꝑas inchoatur ⁊ ſic vſqꝫ ad noctē ieiuniū ꝓtat̉. lxxv. di.ꝙ a pr̄ibꝰ. lxvi. di. dilectiōis. de qͦ in ſextaꝑte ſub