loqueret̉ neſcientis ſicut ⁊ adhuc cōtidie loquit̉ diabolꝰ per phanaticos ⁊ energuminos neſcientes ⁊ ꝑhomines quorum corpora ab ipſis demonibꝰ ſuntobſeſſa vt de hoc ſcriptum ē in libro hiſtoriaꝝ ſcholaſticarum circa principium vbi ꝓſequit̉ actor hiſtoriā ⁊ expoſitione libri geneſis. Vnde quicquid nobis catholicis per has ſacras ſcripturas notū ē certūeſt ꝙ ille leuiathan id eſt diabolorum prīceps a culmine celeſti deiectus vel per ſeipſum corporaliter factus ſerpēs vel ſerpentē ingreſſus ē. vt callidis temptationibꝰ ſuis miſeros parentes noſtros ⁊ ſucceſſores eorū ꝑpetuā deiecerit ī ruinā ⁊ bec de idolatria ⁊de notitia leuiathan dixiſſe ſufficiant. Hūc aūt adproſequēdū noſtre ītentionis ꝓpoſitū ſtilū noſtruꝫad narrationē preſentis hiſtorie conuertamus. Perdemonū igit̉ īgreſſuꝫ in idola ſurda ⁊ muta eliciebātur ab eis petita reſpōſa que tūc gētilitas excolebatVn̄ dauid. Rm̄ oēs dii gētiū demonia deꝰ aūt celosfecit ⁊ per hanc diabolice deluſionis aſtuciā deꝰ appollo reſponſa ſua in dicta inſula delos petentibusexhibebat. Ad quā poſtqͣꝫ achilles ⁊ patroclꝰ grecorū nuncii peruenerūt de intrādo in templum appollinis ꝯgrua hora captata cum ꝯſilio ſacerdotūm inip̄o tēplo ſeruientiū ip̄i deo qui colebat̉ in ip̄o templū ip̄m deuoto corde hūiliter ītrauerūt. Et factiseoꝝ oblatōibꝰ ī multoꝝ donoꝝ ꝓdigia qͣꝫtitate petentibus ab eo de grecorum negociis habere reſponſum ſic eis predictus appollo ſubmiſſa voce reſpondit. Achilles achilles reuertere ad grecos tuos a quibꝰ miſſꝰ es ⁊ diceis ꝓ certo ſe ſalubriter ad troiam

uliqꝫ