k x8.

Nrem qui tunc factus eſt accipiat̉. Quartū eſt quis ſit ſponſuscuius aduentus virginibꝰ dormientibꝰ annūctiatur. De pͥmonota ꝙ quia vere virgo eſt que intrinſecus ⁊ extrinſecꝰ ē īcorrupta. ꝓpterea ꝑ qͥnqꝫ prudentes virgines qͥlibet fidel̓ ⁊ iuſtushomo intelligit̉. qui ⁊ cor interius ⁊ qͥn̄qꝫ ſenſus ſuos exteriusa veneno dyaboli. ⁊ a quinamento ſeculi. ⁊ breuiter ab omnicarnis illecebra puros ſeruat ⁊ incorruptos. Dyaboli enim ⁊ſeculum ⁊ carnis illecebra. cor ⁊ ſenſus hoīm violant ⁊ corrunpunt. Dyabolus em̄ maxīe corrumpit hoīem per ſuꝑbiam. etſeculum ꝑ auaritiam ⁊ carnis illecebra ꝑ luxuriam. Vn̄ augꝰ.ſicut dic̄ in libro de verbis domini. Vident̉ mihi quinqꝫ virgnes ſignificare qͥnqꝫ particam ꝯtinentiam a carnis illecebris.Continendus eſt enim animi appetitus a voluptate oculoruꝫa voluptate aurium. a voluptate olificiendi. guſtandi atqꝫ tangendi. Et licet virginitatem in corꝑe pauci habeant. virgini-tatem tn̄ in corde omnes fideles habere dn̄t. Vt dicit AuguꝰVirginitas aūt cordis fides eſt incorrupta. vt idē aſſerit augꝰEt vere hec in paucis mulieribꝰ inuenit̉. Vix enim eſt aliqͣ mulier niſi veram fidem corruperit per ſortilegia ⁊ alia muliebriamedicamina ⁊ preſagia in quibꝰ credunt ml̓ies ⁊ ꝯfidunt. Debet igit̉ quilibet ſpūaliter eſſe virgo. ⁊ prudens virgo vt bo-na viriliter agat. virgo enim dr̄ quaſi viriliter agens. Debetetiam eſſe prudens vt ea bona que facit faciat pro eterna mer-cede. vnde dic̄ glo. Prudentes. qꝛ voluntate veritati ſeruiunt.ꝓ eternis. ¶ E Debet etiam quilibet xp̄ianus vt prudentibꝰ virginibꝰ aſſimilet̉ lampadem ardentem hr̄e. Septē veroſunt circa lampadem ꝯſideranda. Primū eſt vt lampas ſit exvitro ꝑlucido. Scd̓m eſt ꝙ lampas inferius eſt clauſa ⁊ angu-ſta. ſed ſuperius aperta ⁊ ampla. Terciū eſt ꝙ oleū infunditurQuartū eſt ꝙ ligmus imponit̉. Quintū eſt ꝙ igne accenditurSextum eſt ꝙ cauet̉ ei ne frangatur ⁊ oleum effundat̉. Septimū eſt ꝙ etiam cauetur ei a vento ne lumen eius extinguat̉.De primo nota ꝙ per lampadem fides xp̄iana figurat̉. Fidesenim ſimilis eſt vitro ꝑlucido. Per fidem em̄ nunc deū videmꝰſicut per ſpeculum ⁊ in enigmate. tunc aūt videbimus eū faciead faciem. ſicut apl̓us i. ad Coꝝ. 13. Et certe fides nō reliquithoīem qui eam ſequi voluerit niſi ꝑducat eum illuc vbi deumclariſſima viſione ꝯtempletur. Ibi etiam fides nomen ſuū mutat. que em̄ hic vocat̉ fides illic appellatur aꝑta cognitio. Se-cundo lampas inferius eſt clauſa ⁊ anguſta. ſed ſuꝑius aperta