PeRemittunt̉ ei peccata multa. qm̄ dilexit ml̓tm. Luce. 7Beatus gregorius inquit. ꝑpendo petꝝ. conſidero matheumAſpicio paulū. intueor magdalenam. video latronē. ⁊ nihil īhis video niſi ante oculos nr̄os poſita ſpei ⁊ penitentie exem-pla. Vnde idem. Non nunqͥt ſacra ſcriptura non ſolum virtutes ſanctoꝝ aſſerit. ſed etiam lapſus innoteſcit. vt in victoriafortium habemus qͥd immitando arriꝑe debeamꝰ. ⁊ rurſus qͥdvideamus in caſibus time̓ debeamus. Ecce Iob deſcribitur intemptatiōe actus. Dauid ꝓſtratus vt et maioꝝ virtus ſpemnr̄am foueat. ⁊ maioꝝ caſus ad cautelem humilitatis nos adducat. hec ille. Ergo cariſſimi pct̄a vitemus vt etiam a domi-nō audire mereamur. Remittuntur.Imiſſa ſunt ei pct̄a multa. qm̄ dilexit multū. Luce. 7.Sed qm̄ fatue ml̓ieres. in tribus maxime peccant fatuos iuuenes attrahendo ſcꝫ oculis. capillis. ⁊ oſculis.Oculoꝝ aſpectus illicite faciendo ⁊ luxurioſe amando. Vn̄ Yſa.3. Et nutibus oculo ꝝibant. ꝓuer̓. 6. Vir inutilis gradit̉ oreꝑuerſo. annuit oculis. 2. pet̄. z. In ꝯuiniis luxuriantes ocl̓oshabentes plenos adulterii ⁊cͣ. Item capillis ſuis peccant. eosornantes margaritis ⁊ ꝯponendo ⁊ tingendo. Contra quod.Pe. 3. Mulieres ſuddite ſint viris ſuis quaꝝ nō ſit extrinſecꝰ.capillatura aut circūdatio auri. 1. Thi. 2. Mulieres in habituornato cū verecundia ⁊ ſobrietate ornantes ſe. nō ī tortis crini-bus aut auro aut margaritis. Item oſculis peccant. dulciter ⁊luxurioſe oſculando. Vnde. ꝓuer. 7. Ecce mulier occurrit ornatu meretriceo p̄parata. ad capiendas aīas. apprehenſūqꝫ deoſcūlatur iuueneꝫ. ⁊ ꝓcaci vultū ⁊cͣ. Ideo tria ponit lucas in quibꝰmaria magdalena obſequiū exhibuit xp̄o. Nam ad oculos qͦsad laſciuiendū. ⁊ ad vidend̓ non videnda obtulerat. modo adbonū vſum .i. ad effuſionem lacrimaꝝ exhibuit. Capillis quoqꝫ quos ad lenociniū ſepe ornauerat. iam pedes dn̄icos terſit.Os quoqꝫ quo ſepe non dicenda dixerat. ⁊ quo ſepe imprudēter oſculauerat. iaꝫ ad oſculendos pedes dn̄i humiliabat. ſicqadimpleuit in ſe illud apl̓i ad Ro. 6. Sicut exhibuiſtis mēbraveſtra ⁊cͣ. Ingreſſus domū phariſei diſcubuit. Per phariſeū iſtūintelligunt̉ clautrales. Phariſeus aūt interpretat̉ diuiſus. Etclauſtrales ab alijs ſunt diuiſi ⁊ merito. Preterea iſte vocabatſymon. qd̓ interpretat̉ obediens. ⁊ bene ꝯuenit clauſtralibus.qꝛ veniunt ad obedientiā cū talibus ⁊ libenter dn̄s prandet cūeis ſymon leꝓſus eſt clauſtralis. quia cauſa agendi penitentiā