Sanctisme. Non ergo potero vel alium aſpicere amatorem ad ꝯtumeliam prioris amatoris cuius generoſitas celſior. poſſibilitatisforcior. aſpectus pulchrior. amor ſuauior et omni gratia elegācior. Ecce quinqꝫ de quibus conmendat ſponſum ſuuꝫ videlicetih̓m xp̄m ꝓpter que gloriabatur in ipſo. Et nota ꝙ beata ag-nes hec quinqꝫ adhuc proſequitur ꝯmendando. Generoſitatemquippe xp̄i conmendat vbi ait. Cuius mater virgo eſt. cuiuspater feminam neſcit. Valde nobilis eſt xp̄us qui ex deo patrenatus eſt ⁊ ex virgine matre que virgo fuit ante partum ⁊ inpartu ⁊ poſt partum virgo per manſit. Poteſtatem xp̄i oſtendit vbi ait Cui angeli ſeruiūt Valde potens eſt ille ꝙ non tm̄homines ſed ⁊ angelos ſeruos habet. Maieſtatem em̄ ſuā lau-dant angeli. adorant dominaciones tremūt poteſtates. Venu-ſtatem ſiue pulchritudinem chriſti declarat agnes vbi ſubditCuiꝰ pulchritudinē ſol ⁊ luna mirantur. Mirabiliter pulch̓ ēqui in pulchritudine incōꝑabiliter p̄cedit ſolem ⁊ lunā. Grauitatem amoris eius inſinuat vbi ait. Quē cum amauero caſta ſūcum tetigero munda ſum cum acceꝑo virgo ſum. Valde ſuauiset ſanctus eſt amor ille qui nec cor coinquinat nec corpus pol-luit nec etiam virginitatem tollit vel in aliquo ledit. Bonita-tem etiam gratie xp̄i manifeſtat vbi ait. Induit me cyclade auro texta ⁊ immenſis monilibus ornauit me. a quo mihi thala-mus collocatus eſt cuius mihi organa vocibus reſonant modulatis. Iam mel ⁊ lac ex eius ore ſuſcepi ⁊ ſanguis eius ornauitgenas meas. Valde bonus ⁊ ꝯmēdabilis ab omni gratia ih̓uschriſtus qui ſponſas ſuas in celeſtibus auro et monilibus ado-rant qui eis ad pauſandum delicatum thalamum collocat quiaures earum organicis vocibus oblectat ⁊ qui eas melle diui-nitatis et lacte humanitatis ſue iugiter cibat et potat. Qui igit̉gloriatur cum beata agnete ⁊ alijs ſanctis virginibus intali domino glorietur. Verba enim p̄dicta videlicet qui gl̓at̉ in dn̄ogl̓etur non ſolum exponunt̉ d̓ īmaculatis v̓ginibus ſed etiamintelligunt̉ de qͥbuſlibet xp̄i fidelibꝰ. Vnde tria pͥncipaliter ſunthic notanda. Primū eſt qͥ ſint illi qͥ poſſint in dn̄o merito gl̓ariScd̓m eſt que ſint illa in quibꝰ oꝑteat fidelem hominem gl̓ari.Terciū eſt q̄ etiam ſint illa in qͥbꝰ nō debet aliq̓s gl̓ari. ¶ LDe pͥmo nota ꝙ tria genera hominū pn̄t in dn̄o gl̓ari. Primiſūt rectū cor hn̄tes. Secundi ſūt xp̄m intime diligentes. Teruiſūt omnia oꝑa ſua ad honoreꝫ dn̄i ſimpliciter facientes. Primiigitur rectum cor habentes gl̓ari poſſunt in dn̄o. vnde dicitur