Liber .II.¶ Diſt. II. Ca. VI.
nuit. valde ab eo alienus eſt. qui necdetractiones ſaltem ſuſtinere ꝯtentuseſt. nā qūo amare eū dicimus ſi pro ipſo nihil ſuſtinere parati ſumus. ꝙ ſi īnobis eſt ip̄ius dilectio. quecumqꝫ ꝓeius noīe qͣꝫuis grauia irrogēt̉ ex iguacenſemus. ⁊ dicimus parua ſunt iſta.que patimur. maiora ille ꝓ ſalute noſtra ꝑpeſſus eſt. nobis nihil dignū proeius noīe irrogat̉ ꝙ ſi ſententie eiusmemores ſumus ⁊ intelligimus. aitem̄ Fon eſt diſcipulus ſupra magiſtꝝEt patrem fam ilias beelzebubvocauerunt quāto magis domeſticos eius Etnos ſi domeſtici ſi diſcipuli xp̄i ſumuſdebemus obprobria ⁊ detractiones libenter amplecti ⁊ equo aīmo oīa ferreque pro nobis dominus ⁊ magiſter nr̄ꝑtulit. Qui ꝟo hec ſuſtinere non vult.nec diſcipulū ſe approbat eſſe. nec ſeruum nec filiū nec domeſticū. Nos ergo detrahentibꝰ cūctis ⁊ vituꝑantibꝰſimus patientes humiles ⁊ pudici. ⁊deum ſemꝑ in mente habeamus. ⁊ lexeius in noſtro ſemꝑ ſit pectore. hec iheronimus D Oportet igit̉ ſi volumus conregnare cū xp̄o vt patiamur ꝓxp̄o. vnd̓ d̓t apoſtolus petrus. Criſtuspaſſus eſt ꝓ nobis vobis derelinquēsexemplū vt ſequam in veſtigia eius.nam tribulatio ꝑua ꝓ xp̄o ꝑpeſſa melior eſt magnoꝑe. qd̓ fit ſine tribulation. hec teſtat̉ yſaac abbas ſyrie ſic dicens Tribuſatio parua ꝓ deo factamelior eſt magnoꝑę. qd̓ ſine tribulation ꝑficit̉. qꝛ ſpotanea tribulatio ꝓbationē fidei ⁊ caritatis facit oriri. ⁊ iōin tribulationibꝰ probati ſunt ſanctipro caritate xp̄i. ſꝫ non in refrigerijs.qm̄ opus quod fit ſine labore iuſticiaeſt ſecularium ꝑſonarum. que exterioribꝰ faciunt elemoſinam tu aūt o paſſionis xp̄i ſectator ſtude in temetip̄o. vtdignus fias guſtare gloriā eius. quod
ſi ꝯpatimur ⁊ ꝯglorificamur .i. nō giorificat̉ mens cū xp̄o iheſu niſi patiatūcorpus ꝓ xp̄o. hec d̓t yſaac abbasNullus gͦ poterit regnū celoꝝ ⁊ ad feſcitatē ꝑhenniū bonoꝝ ꝑuenire niſi ꝑ iolerantiā tribulationum ⁊ paſſionum.nec valet aliquis hic gaudere cū ſeculo ⁊ poſt ea regnare cū xp̄o. De hoc obeatus bern̄. In mundo iſto quaſi in ſidio certaminis poſiti ſumus. vbi xp̄.mortuus eſt. Qui gͦ hic liuorem ⁊ pragas non ſuſceperit. in futuro iuditꝰmiles inglorioſus apparebit. nimſipeem̄ ad regnū celorum ⁊ ad illā abinoīm voluptatum peruenire poterit. mmꝑ amaritudinem paſſionū. neqꝫ emꝰle qui de celo venit iheſus xp̄s ad ceſbꝰredire voluit. niſi per viam amatinme paſſionis. vn̄ d̓r luce vltimo.ne oportuit pati xp̄um ⁊ ita infrate ſgloriam ſuam. Et beatus iher ominusUis regnare cum xp̄o patiaris cū riSi dominū xp̄m oportuit pati ⁊ ſtītrare in gloriam ſuam quam fiduciꝰhabemus nos intrare ſine labore. &qͣꝫ ſtulti ſumus ſi volumus hic gaudeꝰcū ſeculo ⁊ poſtea regnare cūminus nudus ingredit̉ ſeruus ſuꝑVtate onuſtus veſtium auri ⁊ gemmalꝰfuiintrabit ille ieiunus. ⁊ iſte crapulaluxuria plenus. ille in cruce ꝓ nobꝰmoriēs. iſte in lecto delicato dorimeHec iheronimus F Et notandꝙ ſingularis eſt retributrix pabenꝰpaſſionis xp̄i. talia em̄ ſtudet ſomoprehendere qualia ab ip̄o accepit.dolores noſtros portauit. Et hec ergularis leticia ſanctorum in itibnuone patientium ⁊ gaudentiū. ꝙ ncaſionem habent ⁊ oportuntatem dꝰquo modo tribuēdi deo ꝓ illa inacaritate qua ꝓ nobis animam poſaltem aliquid ſuſtinendum. qꝛ doꝰtum noſtroꝝ nō iudiget vt aliauo-