Neinexplicabil̓ ſermōe. hoc tn̄ ad p̄ſens notandū eſt ꝙ ipſe aſſeritnullum poſſe intrare in regnum celorū niſi ſit humilis pauper ⁊mundus ſed heu pauciſſimi ſunt qui factis on̄dant ſe huic crede̓veritati. Vnde dicit dn̄s Ioh̓. 8. Si veritatem dico vobis quarenō creditis mihi. Primo igitur aſſerit ꝙ non ſuperbꝰ ſꝫ humil̓intraturus ſit in regnum celorum. Vnde dicit Mat. 18. Amendico vobis niſi conuerſi fueritis ſcꝫ a ſuperbia ſicut paruuli nōintrabitis in regnū celorū. Iteꝫ dicitur Mar. 10. Sinite ꝑuulosvenire ad me ⁊ ne ꝓhibueritis eos. taliū enim eſt regnū celorūAmen dico vobis quiſquis nō receperit regnū dei velut ꝑuuliſte non intrabit illud ⁊ complexans eos ⁊ imponens manusſuper eos benedicebat eos. Per paruulos humiles figurāturquibus ianua celeſtis patet qͥs etiaꝫ dn̄s amplexatur vt filioscariſſimos. manꝰ qͦꝫ illis imponit ac benedicit eos vt videlicetſint reges ⁊ ſacerdotes in regno ſuo. Secundo aſſerit ꝙ pauꝑesintrabunt in reg. celo. ⁊ ꝙ diuites difficilem imo impoſſibilemintroitum habeat in regno celorum. ait etiam Mat. 19. Filioliqͣꝫ difficile eſt cōfidentes in pecuniis in regnū dei introire. faciliꝰeſt per foramen acus camelū tranſire qͣꝫ diuiteꝫ intrare in regnūdei. Nota ꝙ per diuiteꝫ in loco iſto talis intelligit̉ qui diuitiasmale acquiſiuit vel etiaꝫ ſi poſſet acquire̓ vellet iniuſte. Diuesetiam dicitur hic qui res ex licito habitas nimis auare detinetplus in eis qͣꝫ in deo ꝯfidit. talis diues non pt̄ intrare in regnūdei. Per pauperē vero intelligitur ille qui licet res habeat ſufficientes ex iuſto patrimonio vel proprio labore rite acqͥſitas nōtn̄ in eis ꝯfidit nec cor ipſis apponit ſꝫ neceſſitates ſuas ⁊ ſuorūpartim ex eis accipit ⁊ partim eas cū pauperibꝰ diuidit Pauꝑetiam eſt res tēporales non habens ⁊ hoc in patientia ſuſtinēsDe talibus pauperibus dicit dn̄s Mat. 5. Beati pauꝑes ſpūqm̄ ipſoꝝ ⁊cͣ. Tercio aſſerit veritas ꝙ tm̄ ille qui mundꝰ fueritintrabit in regnū celorū. Vnde dicit Mat. 19. Sūt eunuchi quiſeipſos caſtrauerunt propter regnum dei qui pt̄ capere capiat.Seipſum caſtrare eſt caſtitati cōſecrare. Caſtitas aūt tres gradꝰcomplectitur videlicet ꝯiugalitatis vidualitatis ac virginitatꝭQui in iſtis tribꝰ gͣdibꝰ nō fuerit inuētus nō mūdus reputabit̉ſꝫ immūdus ⁊ talis in aulā dei mundiſſimā nō poterit introire.Nihil enim coinquinatū introibit in illam ſicut dicitur Sap̄. 7V ¶ De tercio nota ꝙ via dei quaꝫ iheſus docet eſt via iuſticiehanc viam docet vbi dicit. Reddite q̄ ſunt ceſaris ceſari ⁊ q̄ ſūtdei deo. per ceſarē intelligitur oīs homo cuiuſcunqꝫ ſit ꝯditiōis