Tempore.gemitibꝰ ⁊ tremorem. Rogate ergo dominū vt modo ei tamfideliter ẜuiamꝰ vt eū in diſtricto iudicio cū gaudeo videam?¶ Domīca poſt aſcenſionē. Sermo. xlix.¶ Cum venerit ꝑaclitus quē ego mittā vobis ⁊cͣ. Ioh̓is. 15.Mouere poſſet hominē quare chriſtus dominus ſpiritūſanctūparaclitū nominauerit. huius racionē pulcre ponit doctor qͥ-dem nomine Didimꝰ dicens. Spiritū ſuꝑuenientē ꝯſolatorēdicit. qꝛ non ſolum eos quos ſe dignos repperit ab omni perturbacōe reddit alienos. vnd̓ etiam incredibile quoddā gaudium eis tribuit. Non ſolum aūt nominauit eum chriſtus dominus ꝑaclitū hoc eſt ꝯſolatorem. ſed etiam ſpiritū veritatis.vnde Criſoꝰ. Propterea etiam ſpiritū veritatis vocauit. vt o-ſtendat ꝙ erat vide dignus. De hoc ſpiritu loquens chriſtusdixit. Cum venerit paraclitus ⁊cͣ.Vmi venerit ꝑaclitus quē ego mittam vobis a patreſpiritū veritatis qͥ a patre ꝓcedit ille teſtimoniū perhibebit de me. Ioh̓is. 15. ¶ I Nota ꝙ dn̄s p̄dicensfid̓libꝰ ſuis ꝙ ꝓpter ipſū eſſent ex ſinagogis. id eſt ex hominūcollectionibꝰ eiiciendi. ⁊ ꝙ etiaꝫ forent variis cruciatibꝰ interficiendi ꝓmittit ſe eis tranmiſſuꝝ ſpiritū veritatis qͥ eos vtpote ꝑaclitus in diuerſis tribulacōibꝰ ꝯſoletur. ⁊ qͥ teſtimoniū ꝑhibebat filio dei. ꝙ militibꝰ ſuis qͥ bn̄ certauerint p̄miū gl̓oſūſit daturus. Perhibet igit̉ ſpirituſſanctus teſtimoniū filio deiꝙ fidelibꝰ ſuis ſeptemplicē hoſtem vincentibꝰ ſeptiforme p̄miūlargiet̉. Vnde in apoc̄. 2. et. 3. ca. vbi dominus ponit premiaque dabit victoribꝰ ſuis. p̄mittit̉ ſemꝑ p̄mio vel ſubiungiturQui habet aures audiēdi audiat qͥd ſpūs dicat eccleſiis. Igit̉de p̄mio illius qͥ vicerit gulā dicit filius dei. Apoc̄. 2. Vicenti dabo edere de ligno vite qd̓ eſt in ꝑadiſo dei mei. Quid aūtſit gula dicit diffinicio. Gula eſt illecebroſus et auidus cauſaſolius corꝑis ciboꝝ appetitus. Qui igit̉ vicerit gulā teſtimoīoſancti ſpūs ꝯmedet de ligno vite. hoc eſt ſaciabit diuina dulcedine que eſt in paradiſo dei patris. Sequit̉ p̄mium illius qͥ vicerit inuidiam. Apoc̄. 2. Qui vicerit non ledet̉ a morte ſecūda.Nota ꝙ inuidia eſt dolor ex aliena felicitate naſcens animumtorquens. Inuidia igitur eſt quaſi prima mors anime ꝓprie.qui hanc vicerit non ledet̉ a morte ſecunda. id eſt euadet mortem eternam. ⁊ vitam inueniet ſempiternā. De p̄mio quod