Temporebria hominū ſuſtineamus. Preterea ꝙ res noſtras in vſus paupeꝝ miſericordit̓ expendamꝰ. Rogate ergo filiū dei vt ſic inhac vita in ipſū ſuſpiremꝰ. vt pꝰ hāc vitā cū chriſto regnaremereamur. Quod nobis preſtare dignet̉ ⁊cͣ.In die aſcenſionis dn̄i. Sermo. xlvii.Aſcendit in celum ⁊ ſedet̉ ad dexteram dei. Marci vltimoIn ꝯpendio theologice veritatis. liº. 4. ſic ſcribit̉. Differenciaeſt inter aſcenſionē ⁊ aſſumpcōem ⁊ euolacōem. quoniā aſcēſio pertinet ad chriſtū. aſſumpcō vero ad beatā virginē. ſꝫ eleuacō ad alios ſanctos. Racō huiꝰ eſt. quoniā aſcenſio ſit ꝓpͥavirtute aſcendentis. aſſumpcō virtute chriſti aſſumentis. quafilius ſpecialit̓ obſequit̉ matri. Euolacō aūt ſit miniſterio angeloꝝ. Ex illo patet magnā eſſe differenciā inter chriſti aſcenſionē et helye. Vn̄ inqͥt beatus Greḡ. Helyas in curru legit̉aſcendiſſe vt aperte demonſtraret̉. qꝛ homo purus adiutorioindigebat alieno. redemptor aūt noſter. non curru. non an-gelis ſubleuatus legit̉. qꝛ qͥ fecerat omnia ſuper omīa ſua virtute ferebat̉. Ex hoc patet ſenſus verboꝝ qͥbꝰ dicit̉ Aſcēdit ⁊cͣ.Ominꝰ quidē iheſus poſtqͣꝫ locutus eſt aſcendit in ce-lum ⁊ ſedet a dextris dei. Marci vltimo. ¶ D Nota ꝙ dn̄s aſſumptus eſt in celū vt ſeptē ſigilla libri reſerata ⁊ reſerāda monſtraret. Vn̄ ſcribit. Ioh̓ in apoc̄. 5. Vidiin dextera ſedentis ſuper thronū libꝝ ſcriptū intus ⁊ foris ſig-natū ſigillis ſeptē. ⁊ infra ⁊ vidi. ⁊ ecce in medio throni et inmedio qͣtuor aīaliū ⁊ in medio ſenioꝝ agnū ſtantē tanqͣꝫ occiſū habentē cornua ſeptē. qui ſūt ſeptē ſpūs miſſi in omnē terrā⁊ venit ⁊ accepit de dextera ſedentis in throno libꝝ. Nota ꝙliber quē ioh̓es in dextera ſedentis ſuper thronum vidit. eratꝓpoſitū dei patris qd̓ de ſaluacōe ac redempcōe p̄deſtinatū cōceperat ab eterno. Ꝙ aūt liber iſte ſcriptus erat intus hoc ſignificat ꝙ q̄dā archaria diuītatis nūqͣꝫ vel ad āgeloꝝ vel etiāad archāgeloꝝ noticiā ꝑuener̄t. Ꝙ aūt foris videt̉ ſcriptꝰ lſigͥficat ꝙ ml̓ta de redēpcōe ⁊ ſtatu ecc̄ie dn̄s qͥbuſdā ſupͥmisāgelis reuelauerat ab antiqͥ. Hic aūt liber ſignatus erat ſeptēſigillis. que nec ab angelo nec ab homine aliquo niſi a ſoloagno in ara crucis immolato. hoc eſt a dei filio poterant rele-rari. Primū ſigillū apertū fuit in noſtre carnis aſſumpcōe. Secūdū ī dei filii paſſiōe. Terciū ī ſācti ſpūs tͣnſmiſſiōe. Quartū