Negentiū. id ē eoꝝ qui dn̄m gentiliter ⁊ impie tractabant. Tūcetiam quidam hoīes circa quos xp̄s miracula fuerat operatꝰpre timore qͣſi areſcebant. Timebant em̄ ne ⁊ ipſi impeterent̉a iudeis vtpote quaſi ꝓpter eoꝝ curationem ih̓us eoꝝ ſabataviolaſſet. Tanta quippe tūc erat ꝯfuſio ſonitus maris ac flu-ctuū. Per mare denqꝫ iudeoꝝ maiores viꝫ principes ſacerdotū⁊ ip̄i ſacerdetes notant̉. Per fluctus vero ſcribe ⁊ phariſei figurant̉. Hii omnes in tantā inſaniam ⁊ furorem eruꝑant ꝙ libenter exterminaſſent ih̓u memoriā de terra. Tunc igit̉ qui an̄ eūdilexerant pre timore et expectatione eorundē cruciatuū queſuꝑuenerant vniuerſo orbi .i. xp̄o quaſi areſcebant. Xp̄s em̄ideo vniuerſus orbis appellat̉. quia in eo viuimus moueniur⁊ ſumus. vt dicit Apl̓us. Etiā virtutes celoꝝ mouebunt̉. ſoletem̄ ⁊ luna necnon ⁊ alia ſidera retraxerunt ſplendorem ſuum⁊ facte ſunt tenebre in vniu̓ſam terram. ab hora ſexta vſqꝫ adhoram nonā. Sicut teſtat̉ Math̓. 27. Et Luc. 23. Ecce q̄ ⁊ qͣnta ſigna ꝯcurrerunt temꝑe redemptionis humane ¶ E Deſcd̓o nota ꝙ filius dei nos ab iniquitatibus noſtris redemit incruce. Hanc redemptionē ꝓmiſerat ſpūſſauctus per os dauidin psͣ. 129. Quia apud dn̄m eſt miſericordia. ⁊ copioſa ē apudeum redempcio. Et ipſe redimet iſrahel. ex oībus iniquitatibꝰſuis. Nota ꝙ ꝑ copioſam redemptionem ipſe filius dei intelli-git̉. Ipſe em̄ erat redemptor ⁊ redempcio. Sicut dicit apl̓us adCoꝝ. i. primo. Qui factus eſt nobis redemptio. ¶ Redēp-tor igitur fuit. quia in ꝓpria perſona nos redemit. Redempciofuit. quia in ſemetipſo haccepit per quod nos redemit. ſcilicꝫprecioſum ſanguinē ſuū qui erat in gremio cordis ſui. ꝓpter qd̓dicit apl̓us ad Eph̓. 1. Deus pater gratificauit nos in dilectofilio ſuo in quo ha. re. per. ſa. eius. Hec ergo copioſa redempcio. id eſt ipſe filius ab eterno aſtitit vultui patris qͣſi paratꝰcarnem aſſumere. ⁊ genus humanū redimere qn̄ hoc pr̄i pla-ceret Igit̉ dei filius redemit in cruce genus humanū ex oībusiniquitatibus ſuis quas originaliter traxerat a primis ꝑntibꝰEt nota ꝙ ad minus ſex erant iniquitates adaꝫ eteue. Prima erat iniquitas ꝙ ſimilitudinē dei ſuperbe pecierūtAd hoc enim inuitat nos ꝑſuaſio ſerpentis. qui dixit eit Gen̄tercio. Eritis ſicut dy. Secunda fuit ꝙ ſcientiam boni et maliindebite ſicierunt. Illecti enim erant per promiſſionē ſerpentis.qui ait ibidem. Et eritis ſcientes bonū ⁊ maluꝫ. Tercia fuit ꝙ

patrisos mult