c lxxxvx

fideles poſt reſurrectionem ſunt habituri d̓oin hoc feſto ſanguis xp̄i ex nouo vino ꝯficit̉.et ꝓpter hoc etiam hac die noue vue bn̄dicunt̉Cucianus papa ſtatuit. ut prime fruges ⁊ fabe ſuper altare benedicantur¶ De feſto ſancti laurencijĘatus laurencius. quia poſt beatūſtēphanū int̓ alios martires primatū obtinet vigiliā habꝫ. nō qꝛ maiorem penaꝫ ſuſtinuerit. quaꝫ alij. Raꝫmulti tantaꝫ penā ſuſtinuerunt ſicut beatꝰ vincencius. et beatꝰ georius. et alij quidā. ſꝫ ꝓpt̓officiū p̄dicatōnis et ꝓpter martirij locuꝫ. qꝛrome. et ꝓpter bonā āminiſtracionē thezaurorū eccleſie. Vn̄ incipit introitꝰ ī vigilia ip̄iusDiſperſit dedit pauperibus. In die ꝟo habetꝓpriuꝫ officiū vicꝫ. Cōfeſſio et pulchritudo ⁊cͣet hͦ ideo dicitur. quia ꝓpter cōfeſſionem fideifuit aſſatus. et exaltatꝰ. et apparuit eius ſanctitas cū non timuerit ſic tormētari ꝓ xp̄o. Quiaꝟo ip̄e in tormentis poſitus iubilabat. ac dn̄olaudes cātabat ideo ſequit̉ verſus. Cātate domino canticū nouum. In collecta vero illa. Danobis queſumꝰ dn̄e ⁊cͣ. orat eccl̓ia ſe ſic liberari ꝑ dominū ab igne vicioꝝ. et ip̄a vicia in ſeextingui. ſicut beatꝰ laurecius fuit liberatꝰ abigne tormentorū. Vnde ipſe dicebat tyrannoDiſce miſer. quāta eſt virtus dn̄i. Nā carbonesiſti nō dolorem. ſed refrigeriū michi preſtantIn epl̓a ꝟo. Qui parce ⁊cͣ. ij. corinth̓. ix. c. agitur de largitate elemoſinaꝝ faciēda pauꝑibꝰqd̓ preceptū ſtrēnue impleuit beatꝰ laurēciꝰqui thezauros eccleſie dedit pauꝑibꝰ. ⁊ vteūī hͦ imitem̉. dicit̉. Iuſticia eiꝰ manet in ſeculuꝫſeculi. Reſponſorium de paſſione eius eſt. eoꝙ igne ꝓbatꝰ fuit. ſicut auꝝ in fornace ꝓbatur et hͦ eſt ꝙ dicit. Probaſti cor meum. et viſitaſti nocte. quia ad literaꝫ denocte fuit aſſatꝰet a domino viſibiliter viſitatꝰ ⁊ ideo dicebatAea nox obſcuꝝ nō habet ſed om̄ia in luce clareſcunt. Verſus ē. Igne me examinaſti. et nonē inuenta in me iniquitas id eſt inequalitaſ qꝛſemper et perfecte ī fide conſtans fuit. Vel nōfuit īuēta in eo iniquitas ſcꝫ peccati All̓a eſtde nobili miniſterio eius. Et quia erat p̄cipuusminiſter. ideo ī virtute dn̄i p̄cipue oꝑabat̉. Leuita inquit laurēcius bonū opus operatꝰ eſt.qͥ per ſignū crucis cecos illuminauit. Leuita. i.aſſumptꝰ. vel offerens. quia ad literā aſſumptus fuit ad miniſteriū diuinum. Vn̄ legit̉ ip̄mdixiſſe bt̄o fixto. Quo ꝓgrederis ſine filio pat̓nunquid degenerē me probaſti exꝑire vtrumydoneū miniſtꝝ elegeris. cui cōmiſiſti dominici ſanguinis cōſecrationē. Item fuit leuita id ēſeip̄m offerens. Vnde ip̄e in tormētis poſitusdicebat. Ego me obtuli hoſtiā deo ī odorē ſuauitatis. et ideo de eo ī nocturnali officio cātateccleſia. Aeruit eſſe hoſtia beatꝰ laurēciꝰ quidum aſſaret̉. dn̄m nō negauit. et ideo inuentuseſt ſacrificiū laudis. Et quia deus laudādꝰ eſt

de tāta paciēcia ꝯceſſa martiri. id̓o p̄dicta ſuball̓a cātant̉. In euangelio ꝟo. Niſi granū frumenti. qd̓ eſt ioh̓. xij. agit dn̄s d̓ miniſtris ſuis.et de p̄mio ip̄oꝝ. dicens primo de oꝑe ipſoꝝ.Qui michi miniſtrat. me ſequat̉. et poſt d̓ primo adiūgit dicēs Et vbi ſū ego illic ⁊ miniſtermeꝰ erit. Si quis michi miniſtrauerit honorificabit eū pr̄ meus ⁊cͣ. Cum igit̉ int̓ miniſtrosp̄cipuꝰ fu̓it beatus laurencius. ideo iſtud euāgeliū in eius feſtiuitate cantat̉. Sed qꝛ priuilegiatum miniſteriuꝫ eſt predicacio et ꝯfeſſionominis dn̄i coraꝫ regibꝰ et principibꝰ. ideoſequit̉ offertoriū. Confeſſio ⁊ pulchritudo ⁊cͣIn poſtcōmunione qͦꝫ agit̉. de miniſtris et merito ipſorum. Qui michi miniſtrat ⁊cͣ. Ad horas d̓r capl̓um. Qui parce. ij. corinth̓. ix. c. Etnota. ꝙ iſte ſanctꝰ ꝓpter tres p̄rogatiuas ſupͣin principio poſitas in tribus priuilegiatus ēPrimo quoniaꝫ ip̄e ſolus inter martires habꝫieiuniū inſtitucionis. Scd̓o in octauis. quonāiſte tātū et beatꝰ ſtēphanus octauas hn̄t int̓martires. ſicut beatus martinꝰ inter ꝯfeſſoreſDe hac octaua dictū ē ī fine ꝓhemij huiꝰ partis. Tercio ī regreſſibꝰ antiphonaꝝ In hͦ em̄feſto. quidā verſiculi p̄mittunt̉ antiphonis vtdictū eſt in vi. ꝑte ſub dn̄icad̓ trinitate. Beatus laurenciꝰ fuit archidiaconꝰ romē poſtquēnullus dicit̉ archidyaconus ibi fuiſſeDe aſſumpcione beate marie virginisEronimus dicit. quomodo bt̄a mariaaſſumpta fuerit. ſiue ī corꝑe ſiue extͣcorpꝰ neſcio deus ſcit. Auguſtinusvero dicit. ꝙ in corꝑe veritas tamē ēꝙ pͥmo aſſumpta eſt ī anima. vtꝝ vero corpꝰinterra remanſerit incertū habetur ⁊ meliꝰ ēpie dubitare. quā aliquid circa hͦ temere diffinire. pie tn̄ credendū eſt eā total̓r fuiſſe aſſumptam Veꝝ q̄daꝫ religioſiſſima mulier elizabetnomine de ꝑtibꝰ ſaxonie. aſſeruit ſibi reuelatūfuiſſe. ꝙ poſt qͣdraginta dies poſt aſſumpcionem anime aſſumptū fuit corpꝰ. et inde cōpoſuit quendā tractatū. qui tamē non eſt autēticus. Refert ephirius. ꝙ beata virgo. qn̄ xp̄mcōcepit erat annoꝝ. xiiij. et in xv. ipſuꝫ peꝑitet cū eo manſit annis. xxxiij. et poſt mortē xp̄ſuꝑuixit annis. xxiiij. Et ſecūdū hoc tꝑe obitꝰſui. erat ānorum. lxxij. Probabiliꝰ vt videturdicūt alij quia duodeciꝫ annis filio ſuꝑuixit etſic ſexagenaria ē aſſumpta. cuꝫ apoſtoli totidēānis predicauerūt in iudea. et circa ꝑtes illasIn hoc feſto dicunt̉ quedaꝫ que in eccl̓iaꝝ dedicacionibꝰ dicūt̉. quia ad eam ꝑtinent. Cātatur etiā de libro canticoꝝ ſcꝫ. Oſculet̉ me oſculo ⁊cͣ. Rn̄ẜ enim antiphone. ⁊ lectiones inde ſuniuntur. qui liber eſt d̓ amoribus. quia ī carnemanens maioreꝫ habuit dilectionē. quā aliquacreatura in carne viuens excepto criſto. ⁊ ideoꝓpter excellentē caritateꝫ quā habuit ī terrismeruit aſcendere ſuper angelos. In carne em̄p̄ter carnē viuere. nō terrena. ſed celeſtis vita