et in me pſallebant qui bibebant vinum etcet̓a.i. filij diaboli qͥ inebriebant̉ d̓ calice babilōis¶ De quarta feria.Varta feria eſt illa in qua dominus vēditus fuit a iuda. quia non ſolum voluitꝑati pro nobis. ſꝫ eciam vendi vt liberaret nos a venditione qꝛ pͥmus parēs vendidit nos diabolo per eſum pomi vetiti. Vn̄ yſa.gratis venundati eſtis et ſine argento redimemini. Similiter multi vendunt ſe diabolo ꝑmomentaneam delectacionem. ſicut vendidit ſeadā pro eſu pomi vetiti. Quarta gͦ feria vēditꝰeſt ſol iuſticie. ad noſtram ſalutē. et quarta feria formatus eſt ſol viſibilis. ad mundi lucem.Grauit autem dominus ſicut habetur in euangelio huius diei flexu genu. et idcirco in introitu. qͥ eſt ad phil̓. ij. c. inuitat. eccleſia vt in norie dn̄i omne genū̓ flectatur. celeſtium. qꝛ eorum ruinam reꝑauit. terreſtrium. quia eos liberauit infernorum quia eos eduxit de lacu ī qͦnon erat aqua. ut dic̄ zacha. et eſt tercij toni.propter tria que inuitant ad flectēdū genuaSequitur et omnis lingua confiteatur qꝛ dominus noſter jheſus criſtus ī gloria eſt dei patris et ſumitur de apoſtolo. verunitamen ordinator officij intercepit verba illa. et omnis līgͣua confiteatur. eo ꝙ iudaica ſilet. Deinde ſeqͥtur lectio. Dicite filie ſyon ecce ſaluator tuꝰ venit. yſa. lxij. c. vbi habetur de mercede. dicitureciaꝫ ibi. Ecce merces eiꝰ cū eo ⁊cͣ. Et dixer̄t ageli quoſdam enim latuit īcarnacio quis ē iſtequi venit de edon. id eſt de terra tinctis veſtibus ideſt menbris corporis. que ſunt veſtimē/ta diuinitatis ſāguinis purpura ſumptad̓ boſra. Hoſra eſt ciuitas in moab et interpretat̉firma ſiue munita. hoc eſt de inferno id eſt d̓ t̓rena habitatione tranſlatiue enim boſra ē iheruſalem quam dominꝰ quōdam ſuo firmauit auxilio. ſꝫ facti moabite. id eſt ex patre diabolo.veſtes reges tīxerunt. purpura ſāguinis reſpondit. Ego qui loquor iuſticiam et ſum propugnator ad ſaluandum et dixerunt Quare ergo rubrum eſt īdumentum tuum. quaſi dice̓t.quare eruentatus es preſſura crucis. ſi tu iuſticiam loqueris. at ille reſpondit. torcular calcaui ſolus ſcilicet pro omnibus vt omnes liberarent̉ ⁊ de gentibus non eſt vir mecum. Pꝰlectionem vero cantatur reſponſoriū. Ne auertas faciem tuam ⁊cͣ. in quo orat ipſe. vt ꝑ paſſionem veniat ad gloriam quia vero in agomaꝓlixius orauit vt habetur in euangelio id̓o ſumitur offertorium. et poſt ꝯmunio de pſalmoqͥ intitulatur oracio pauꝑis cū anxiaretur. excepto verſu reſpoſorij qui eſt. Saluum mefac deus qm̄ in. a. v. ad. a meam. Epiſtola eſt ſimiliter de yſa. liij. c. Domine quis credidit ⁊cͣ.in qua eciam deſcribitur in eodem ſtemate in qͦab euangeliſta repreſētatur in paſſione vbi di

citur. Non eſt ei ſpecies neqꝫ decor. et ita ſicutouis ad occiſionem ducētur. Poſt epiſtolā ſeqͥtur tractus. et in ſolito modo ſcꝫ in mediate ethoc ideo quia eccleſia arcius luget quam ſoleat et plangit ſe vt dictum eſt in quarta parteſub ti. de tractu Tractus enim ſignificat p̄latum et ideo in tota ſexta feria non dicunt̉ niſi tͣctus. Reſponſorium vero eſt penitenciū. etquia dominus non eſt iſta die crucifixus. ſꝫ tantum venditus ideo non ſolum d̓r tractus veꝝeciam et reſponſorium. Paſſio que ſequitur appropinquabatur ⁊cͣ. luce. xxij. c. conuenit cumprecedentibus. in qua exprimitur conſilium iudeorum iude prodicio et domini paſſio. Poſtꝯmunio eſt. potum meum cum fletu miſcebā. potum ſcilicet paſſionis quādo vid̓licet ſudor eiꝰerat ſicut gutte ſāguinis decurrentis in terrāpoteſt eciaꝫ dici. ꝙ duo ſunt nobis neceſſaria.ſcilicet oracio. et paciencia ſecundum quod dicit dominus. Orate ꝓ perſequentibus et calūniantibus vos. Ad hec quidem duo inuitamurin introitu ad oracionem cum dicitur. In noīeiheſu omne genu flectatur. ad pacienciam exēplo ſaluatoris. de quo ſubiungitur. criſtus factus eſt obediens ⁊cͣ. Non enim eſt obediēs intribulacione. niſi qui libenter tollerat. Due lectiones ideo leguntur quia hac die dominꝰ traditus eſt ꝓ duobus. et a duobus populis. Inquibuſd̓ eccleſijs ad vtramqꝫ genua flectuntquia ab utroqꝫ populo adoratur. Pret̓ea hacdie ſicut dic̄ augͥ. conſilium inierunt judei quoiheſū dolo tenerent et occiderent. et judas venit ad eos. et pacti ſūt ſibi pecuniam ſe dat̉os.Sicut ergo eccleſia repreſētat ī ſexta feria actus judeorum. it a et in quarta conſilium eoꝝQuidam autem primo legunt lectionem illam.Dicite filie ſyon et poſtea illam. Domine qͥſ credidit. Alij vero econuerſo. primi quidem attēdunt ſolum illud quod diximꝰ. et quod vendicio iude que facta fuit quarta feria paſſionemdomini preceſſit. de qua venditione fieri videtur ſermo in illa lectione. Dicite filij ſyon. in illo verbo. Ecce merces eius cum eo. Alij at̄ attendunt ꝙ pͥmꝰ hō duas mortes incurrit .ſ. carnis et anime. et criſtus nos ab vtraqꝫ liberauit. et quia mors anime mortem corꝑis p̄ceſſitideo prius legunt lectionē illam. in qua agit̉de morte anime. et de liberatione ab ipſa. Demorte agitur in illa. Homine quis credidit ⁊cͣ.ibi omnes qͣſi oues errauimꝰ. et vnꝰ qͥſqꝫ in viam ſuam declinauit. De liberatione vero ſtatiꝫſequitur ibi. Dominus poſuit in eo iniquitateſcorum omnium noſtrum. et iterum Si poſuit ꝓpeccato animam ſuam videbit ſemen longeuuꝫAd animam eciam ꝑtinet graduale vnicū habens verſū .ſ. Ne auertas faciem tuam a puerotuo id eſt ab eo qui paruus et humil̓ apparet inexperientia tribulacionis. Sequitur verſus.Saluum me facetcet̓a. uſqꝫ non eſt ſubſtanciaAgne enim ſeducionis iudeorumuſqꝫ ad aīam