CyPiI

vij. mūdi etates figurantur. que omnes ſūt domini paſſione redempte. merito ipſius dominice paſſionis celebratio inchoatur. et quaſi longa funeris pompa premiſſa. demū ſequitur ipſa ſalutis noſtre victima ingerens oculis ea q̄pro nobis pertulit vulnera. et mortis inſigniaCurſus jdeo eccīa cantat. Vexilla regis etcetera. ut ſi forte aliqui ſint lapſi veniāt advexillum quod omnes amaritudines facit eſſe dulces quod ſignificatum eſt per lignum proiectum in aquas marath. Semper enim et maxime iſto tempore debemus habere in memoriadominicam paſſionem. Vnde in canticis. ffaſciculꝰ mirre dilectꝰ meus mihi. inter vbera meaꝯmorabitur qꝛ memoria paſſionis dn̄ice ſecumnon patitur amaritudinem peccati. jdeo auteꝫſpāliter duabꝫ ſeptimanis ante paſcha paſſiodomini recolitur. Primo qꝛ ipſe a duobus ⁊pro duobus populis paſſus eſt. Scd̓o qꝛduo teſtamenta per duas ebomadas exprimiꝰvetus. quod predixit dominum paſſurum ⁊ nouum quod oſtendit ipſum paſſum. Tercioquia in duobus huius ſeculi temporibus. ſcilicet ante legem. et ſub lege eadem paſſio vocionata eſt. Quarto ut hee due ſeptimane reducant nobis ad memoriam murmuracionem eorum qui ante legem. et ſub lege in inferno fuerunt vſqꝫ ad tempus gracie. quod in tercia ebdomada ſcilicet paſchali ſignificatur. Ab hacnaniqꝫ die qua gloria patri dimittitur. due ſūtebdomadeuſqꝫ ad paſcha. tunc vero tercia ē īqua reſtauratur omnis dimiſſa glorificacioIn tercio enim tꝑe quod fuit ſub gracia. omnia beneficia que patres noſtri expectaueruntin eccleſia redduntur. Peo autem gloria pr̄idimittitur. quia ille verſus ad laude pertinettrinitatis. que fuit in paſſione domini quā abhac die repreſētat de honeſtate. Conſtat eniꝫquod criſtus qui eſt tercia in trinitate perſonafuit dehoneſtatus. Sed in reſurrectiōe gloriapatri reſumitur. quia per reſurrectionem fuitgloria immortalitatis glorificatus. Sꝫ certehec deteſtacio fuit ſpecialiter in crucifixione.Vnde poteſt dici ꝙ gloriā patri pronūc tacet̉propter humilitatem per quam ad criſti paſſionem perueniendum eſt et quia dominus ſe abſcondit. Et eſt aduertendum. ꝙ tacetur ī introitibꝫ ⁊ reſponſorijs. qꝛ illa ſūt de paſſioneet in venite exultemus. in pſalmis vero. et ymnis non. quia pͣs ſignificat operacionem. Ipſū em̄ non perſequebatur niſi linguis tractando de nece ipſius. nec ipſe bonum deſijt operari. Non ergo tacetur in totum quia remiſſior d̓bet eſſe luctus. eo ꝙ non ſtatim poſt habitumconſilium de nece eius traditus eſt agnus īmanibus delanionum. Sed in triduo ante paſchaomnino tacetur quoniam tunc maxime ſācta trinitas dehoneſtata eſt. lꝫ em̄ ante dies illos denece domini agerētur tunc tamen vapulat. ſpuitur alapatur et crucifigatur vnde yſa. Et vi-

dimus eum non habentem ſpeciem neqꝫ decorēvel quia tunc ſepulturam domini celebramus.que maxime fuit eius humiliacio. Ab hac eciam dominica in quibuſdam eccleſijs tacetur adprimam. criſte filij dei. tum quia extunc eccleſia eius mortem et paſſionem repreſētat. tumquia ſecundum iudeorum reputationem nō poterat alijs miſereri qui ſeipſum ſaluum facerenon poterat de hoc dictum eſt in quinta parteſub ti. de prima. Non fiunt eciam ſpeciales ꝯmemoraciones de ſanctis. neqꝫ de pace. ab hacdominica uſqꝫ ad ſabbatum penth̓. quamuispoſt laudes dicatur. precioſa ī conſpectu domini et cetera. et ad primam oracio domine deusomnipotens et cetera. in quibus commemoracio gene̓alis fit de ſanctis. Circa qd̓ ſciēdum ꝙcomemoracio ſanctorum duplici ex cauſa fiericonſueuit videlicet ad recolendum eorum ſāctitatis meritum et impetrandum patrociniumnobis ſalutare. Que duo excellentiſſime in criſto. noſtro capite paſſionis et reſurrectionis ſine tempore nobis attendenda monſtratur qꝛpaſſionis ſue tempore prebuit eximium humilitatis et ſanctitatis exemplum. poſt reſurrectionem vero ſuam apud patrem ſicut teſtatur johannes noſter aduocatus factus eſt ſingularisvt igitur noſtra intencio illo precipue tempore feratur in ſue ſanctitatis exemplum et ſpēsnoſtra eleuetur ad vnicum eius ſingulare refugium. conuenienter tunc aliorum ſāctoruꝫ ſpecialia ſuffragia omittuntur. Hinc eciam eſt ꝙq̄dā eccleſie omittunt poſt primam dicere. precioſa eſt ī cō. domini et cetera Incipiētes ibi deus in adiutorium meum. ⁊cͣ. et in illa eciā oracione. domine ſācte pater omnipotens ⁊cͣ. quedicitur ad primam preter mittuntur verba illaper interceſſionem beatiſſime virginis marie ⁊ominum ſāctorum. Qui vero dicunt precioſa aſſerunt illud quod non eſt hora. nec pars canonice hore ꝓut dictum eſt in quinta parte ſubti. de prima. Fit tamen aliqualis et generalisſāctorum commemoracio in eccleſia. quia pereorum multitudinem et noſtram inbecilitatemde ipſorum quolibet ſicut debitum eſſet ſolennizari non poteſt. Et ex hoc eciam apparet qͣreomittitur commemoracio de pace. qꝛ ſicut aitapoſt. ad colocen̄ .i. xp̄s pacificauit per ſāguinem crucis eiꝰ. ſiue q̄ in terris. ſiue q̄ in cel̓ ſūtet pꝰ reſurrectōꝫ ſuā pacē diſcipul̓ ſuis nunciauit. et cū eis ipſe quī pax noſtra eſt continuevſqꝫ ad aſcenſionē ſuam conuerſari. et tunc eispace ſuam dedit dicens pacem meam do vobiset in penth̓. ꝯſolatorem mittere dignatꝰ ē incaſſum ergo fieret commemoracio de pace. Introitus autem incipit ab oracione domini ī prſſione. Iudica me deus ut diſcerne cauſā meam.⁊cͣ. in hoc em̄ inſtruxit nos in orando. Sequit̉emitte lucem tuam ⁊cͣ. qꝛ qui videt pͥmia fortiſefficitur in pugna et veritatē tuā ⁊cͣ. qͥ em̄ vidꝫvera bona d̓facili ducitur in et̓na tabernacula