cxxxj

nichil aliud eſt quam fidei et religionis xp̄iane inquiſitio. Et em̄ quaſi quoddam iter ſeu p̄paracio ad baptiſmū et d̓r a ſcrutādo ideſt inquirendo quia fidei religionis inquiſitio fit ineo vnde originem traxerit iam dicetur. Incipit autem fieri ſcrutimum in quarta feria tercie ebdomade. xl. ſed in hac quarta fit ſolennefiebant eniꝫ in primitiua eccleſia. vij. ſerutiniaduo ſcilicꝫ in quarta feria. ⁊ ſabbato tercie ebdomade et duo in hac quarta feria. et ſabbatohuius quarte ebdomade. et duo in hac quartaferia. et ſabbato quinte ebdomade et vnum inquarta feria vltime ebdomade. in quibus. adulti qui venturi erant ad baptiſmum docebant̉oracionem dominicam et ſimbolum. ut in ſequēti tunc ſabbato in quo baptiſādi erant vtrūqꝫante baptiſmum ſcirent. et adhuc hodie in qͥbuſdam eccleſijs ſepteꝫ fiūt ſcrutinia ꝓpter ſeptiformem graciam ſpirituſſancti. Sed terciumvidelicet hac die ſolenniſſimum. et in omnibꝰeccleſijs ordinem romanum ſequētibus in qͦlibet ſcrutinio dicitur miſſa ſcrutinij videliꝫ. Dūſāctificatus fuero. de qua iam dicetur. dicūtureciam proprie collecte pro cathecuminis vt.Omnipotens ſempiterne deus eccleſiam tuamItem remidij ⁊cͣ. ¶ Sed queritur quare tercium ſcrutinium ſit ſolenne et non pͥmum nec ſecundum. Reſpondetur ad notandum ꝙ nec prima etas .i. infancia nec ſecūda id ē puericia itaapta eſt ẜuicio dei ſic̄ illa in qua maxime diſcrecio boni et mali haberi incipit et in qua ꝯtͣ carnem pugnatur. Inde eſt eciam ꝙ non pͥma tribus .i. tribus jude. nec ſecunda eſt .i. tribꝰ ſimeon. ſꝫ tercia .i. leuitica ſacrificijs domī ē deputata. Sed nec in pͥmo libro peutat euci nec in ſecundo agitur de ſacrificijs ſꝫ in tercio prout dictum eſt in precedenti dominica. Fit autē ſcrutinium in hac octaua ebdomada a. lxx. quia dūjudei fuerunt in babilonica captiuitate miſcuerunt inter eos quidam de gentibus vnde pꝰ eorum reditum ignorabatur de pluribus vtrumeſſent judei vel non. Quidam eciam dicebant ſefore de leuitica tribu. qui non erant et ſe ſacerdotes qui non erant. Ideoqꝫ eſdras ⁊ alij ſapientes geneologias diligenter ſcrutati ſūt. etjudeos a gentilibus. et leuitas a non leuitis ſegregauerunt. ita et nos in hac ſeptima ebdomāda q̄ finē illiꝰ. lxx. babilonice captiuitatiſſignificat ſcrutiniū facimꝰ ut credētes ab incredulis ſegregemꝰ. qͦs in ſacroſācta ſolennitate redemptionis noſtre ex aqua ⁊ ſpirituſāctoremouemus. non em̄ in pͥmitiua eccleſia alio tēpore baptiſma celebrabatur. niſi forte mortispericulo imminente. Omnes igitur eccleſieproles ꝙͣ ꝑ anni circulum verbi pabulo generabat hac die nomina ſua dabant. in quibus ꝑſcrutandum erat. ne qua radix amaritudinis ineſſent. vt in hereticis ne prius illis ſācta darētur ꝙͣ xp̄iana fides radices in eorum mentibꝰfixiſſet. vnde nominibus datis qͥlibet eorum ꝑ

dies ſequētes uſqꝫ ad paſca fidei regulā audiebat et ſic lactatus et grādeſcens ī plenilunio.i. in baptiſmo plena fide ſimbolum r̓ddēs criſto in baptiſmo cōmoriebatur et reſurgebat.Forro in hac quarta feria fit ſcrutimum ꝓpter multa. Primo quia ipſa prefigurata ē a qͣrta ſeculi etate. que fuit a dauiduſqꝫ ad tranſmigracionem babilonis. In qͣ nō ſolum judee gētis inchoatum eſt imperiū. verum eciā criſti etcriſtianoꝝ regnum ex premiſſione ſūpſit exordium. Iurante domno dauid. De fructu vetristui ponam ſuper. ſe. t. ideoqꝫ merito in hac feria cathecumim ad criſti nomen accedunt. ⁊ criſtiana religio in ea iniciū capit. Secundo qꝛſicut in quarta feriā ſtelle create ſūt et in celoſoli et lune coniuncte. ita et fideles hodie concipiuntur qui criſto ſoli et eccleſie lune coniūguntur et in celo. i. in patris regno iā ſplēdētin ſpe et in futuro ſplendebunt in re. Tercōquia ſicut in quarta etatē edificatum eſt tēplūdomini per ſalomonem. ſic et in hac quarta feria preparamus baptiſādos vt ſint templū domino. Quarto quia in quarta feria cepit noſtrar̓demptio. in qua proditus eſt dominus a judavt pro redimenda eccleſia moreretur id̓o et inqͣrta feria iſti preparantur. ut effectum precipiant redemptionis. Quinto quia agnꝰ. xxiiij. diebus obẜuabatur et preparabatur et luna. xv. immolabatur. d̓cet ut eccleſia noua ſoboles que ad ꝯmoriendum criſto in baptiſmop̄ꝑatur diebus. xv. āteriori ieiunio ſpūaliterſaginata etati lune que illam ſignificat exeq̄t̉Sexto quia quarta hoīs etas ſcꝫ iuuētus ꝑquartam feriam ſignificata apta eſt prelijs etgubernaculo imperij et jd̓o cathecumini preꝑantur in quarta feria ad prelium ꝯtra diabolūet ad regnum et imperium regni dei hoc autēordine ſcrutinia celebrantur quoniam a principiouſqꝫ ad exorciſmum hec fiunt. Primo quidem fit nominum baptiſādorum per acolitumd̓ſcriptio. et eorum per nomina in eccleſia vocacio. Secundo maſculorum ad dexteram feminarum ad ſiniſtram ad januam eccleſie. vbi fidem petunt d̓ductio. Tercio per exorciſtaꝫ gemina interrogatio. vna de renunciaciōe diaboli. alia de fid̓ criſti. Quarto d̓monis exſufflacio.Quinto crucis in fronte expreſſio. Sextodicitur oracio. Septimo fit in ore ſalis impoſitio. ¶ Quod igitur nomina per acolitum ſcribuntur. exquo eciam ipſe notarius dictus eſt ſignificat ꝙ nomina fidelium in libro vite ſcripta ſunt. Quod nominatim vocantur ſignificatvocacionem fid̓lium ad vitam eternam. Ceteꝝianua criſtus eſt ducuntur igitur credituri adianuam .i. ad criſtum qui de ſeipſo dicit ego ſūoſtium. per me ſiquis introierit ſaluabitur. Qd̓vero maſculi ponuntur a dexterā et femine a ſiniſtra. d̓ſignat ꝙ viriliter agentes a dexteriset effeminati a ſiniſtris in iudicio ſtatuuntur.Quod abrenunciāt diabolo ꝑ hoc ſe a iugo eiꝰ